動画（32分42秒）
聖書 ローマ人への手紙１０章８節〜１１節
説教 「イエスを主と告白する」
説教者 高橋博師
今月の聖句
ペテロの手紙第一２章２５節
あなたがたは羊のようにさまよっていた。しかし今や、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰った。
今週の聖句
ローマ人への手紙１０章１０節
人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。
今週の詩篇の黙想
詩篇１３０篇
- 今日の聖書は詩篇１３０篇です。「主よ、深い淵から、私はあなたを呼び求めます」と１節は始まっています。深い淵とはとんなイメージでしょうか。不義が３節に出てくることから、罪の苦しみのどん底からの叫びであり祈りであります。ダビデがバテシェバと姦淫の罪を犯し、預言者ナタンと聖霊に責められた時、暗黒の中で煩悶している時、深い淵の底から主を叫び求めている姿を想像することができます。ペテロがイエス様を否定して鶏の声を聞いて、自分の犯した罪の中でもがいている時も深い淵の中のようです。パウロが正しいと信じてダマスコにまで行って教会を迫害している時、わたしはあなたが迫害しているイエスである、との幻を見たとき、光に打たれ、目が見えなくなり悶々としている時の叫びもこのような叫びであったと思われます。
- ５～６節には主を待ち望みます、と「待つ」という言葉が６回繰り返されています。主を待つという信仰は詩篇の根底に流れている信仰であります。待つが６回繰り返されていますが、主語は、「私は」と「私のたましいは」が交互に入っています。待つ対象も「主を待つ」が二回繰り返された後「主のみことばを待つ」と発展しています。「待つ」信仰を豊かに表現するために、夜回りが夜明けを待つ心境が例に挙げられています。主を待ち望むことは、み言葉の約束を待つことであり、魂に光が差し込む救いを待つことであります。
- １節の「あなたを呼び求めます」が５節では「私は主を待ち望みます」に進み、７節では「イスラエルよ、主を待て」と発展しています。この変化の中に、主を呼び求め、主を待ち望む中で、主の贖い、主の恵み、主の赦し、主のみことばを体験して、信仰の確信に進んでいます。「イスラエルよ。主を待て。主には恵みがあり、豊かな贖いがある。」（７節）と確信に満ちた勧めです。罪のどん底、深き淵へ転落した人物が主の恵みで引き上げられ、信仰の体験に基づいた喜びの詩篇、賛美であります。私たちも確信に満ちて「主はすべての不義からイスラエルを（私を）贖いだされる」と告白、賛美をしましょう。