動画（40分12秒）

聖書　創世記３７章１２節〜３６節
説教　「罪の支払う報酬」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ペテロの手紙第一２章２５節

あなたがたは羊のようにさまよっていた。しかし今や、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰った。

今週の聖句

ローマ人への手紙６章２３節

罪の報酬は死です。しかし神の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３１篇

1. 詩篇１３１篇はわずか３節、１０行の短い詩篇です。詩篇を讃美歌として歌っていた人々は、この短い詩篇をリズミカルに、礼拝の中で、会衆と共に、生活の中で繰り返して、歌っていたことでしょう。「主よ。私の心は誇らず、私の目は高ぶりません。及びもつかない大きなことや、くすしいことに、私は深入りしません。」と１節は始まっています。原文では「深入りしません」は、「歩きません」ということばが使われています。誇りません、高ぶりません、歩ゆみません、と三つの動詞が否定形の形で並んでいます。誇る、高ぶる、から歩む（深入りする）と心理的行動的発展があります。この発展は意味的にもことば的にもリズミカルでありますから危険です。詩篇１篇も「幸いなことよ。悪者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、あざける者の座に着かなかった、その人」と始まっています。歩む、立つ、着くと動作を現す動詞のことばの発展のリズムがあります。悪者、罪人、あざける者と名詞、主語も変化と発展があります。発展というより悪への変化深化です。悪者のそばを好奇心をもって誘惑されながら歩く状態から、立ち止まってその世界に引き込まれ、ついに座り込んで、罪の世界に定着、定住してしまう様子が書かれ、そのような誘惑に巻き込まれない人の幸いを詩篇１編は歌っています。水路のそばに植わった木のように、時が来れば実がなり、その葉は枯れない。その人は何をしても栄える、と歌い上げています。


2. 詩篇１３１篇は詩篇１篇を思わせる歌であります。水路に植わった木が水の恵みに良くして成長するように、幼子が母親の母乳で育ち、乳離れしても、まだまだ堅い食物は食べられず、母親の用意したやわらかい離乳食に頼らなければならないような、自分の弱さを認めつつへりくだった信仰、母に依存している乳児のように神様に全面的に依存、信頼している詩篇記者の信仰が描かれています。水路のそばでなければ植物が枯れるように、乳離れした幼児が母から離れて生きていけないように、主を待ち望み、主と交わりつつ歩む信仰に生きることを新たにしたいと思います。乳離れした子供には大きなこともくすしいこともする能力はありません。母に信頼するように、何もできなくても父なる神に全面的に信頼する尊さを喜びを持って生きて行きましょう。

動画（32分42秒）

聖書　ローマ人への手紙１０章８節〜１１節
説教　「イエスを主と告白する」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ペテロの手紙第一２章２５節

あなたがたは羊のようにさまよっていた。しかし今や、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰った。

今週の聖句

ローマ人への手紙１０章１０節

人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３０篇

1. 今日の聖書は詩篇１３０篇です。「主よ、深い淵から、私はあなたを呼び求めます」と１節は始まっています。深い淵とはとんなイメージでしょうか。不義が３節に出てくることから、罪の苦しみのどん底からの叫びであり祈りであります。ダビデがバテシェバと姦淫の罪を犯し、預言者ナタンと聖霊に責められた時、暗黒の中で煩悶している時、深い淵の底から主を叫び求めている姿を想像することができます。ペテロがイエス様を否定して鶏の声を聞いて、自分の犯した罪の中でもがいている時も深い淵の中のようです。パウロが正しいと信じてダマスコにまで行って教会を迫害している時、わたしはあなたが迫害しているイエスである、との幻を見たとき、光に打たれ、目が見えなくなり悶々としている時の叫びもこのような叫びであったと思われます。


2. ５～６節には主を待ち望みます、と「待つ」という言葉が６回繰り返されています。主を待つという信仰は詩篇の根底に流れている信仰であります。待つが６回繰り返されていますが、主語は、「私は」と「私のたましいは」が交互に入っています。待つ対象も「主を待つ」が二回繰り返された後「主のみことばを待つ」と発展しています。「待つ」信仰を豊かに表現するために、夜回りが夜明けを待つ心境が例に挙げられています。主を待ち望むことは、み言葉の約束を待つことであり、魂に光が差し込む救いを待つことであります。


3. １節の「あなたを呼び求めます」が５節では「私は主を待ち望みます」に進み、７節では「イスラエルよ、主を待て」と発展しています。この変化の中に、主を呼び求め、主を待ち望む中で、主の贖い、主の恵み、主の赦し、主のみことばを体験して、信仰の確信に進んでいます。「イスラエルよ。主を待て。主には恵みがあり、豊かな贖いがある。」（７節）と確信に満ちた勧めです。罪のどん底、深き淵へ転落した人物が主の恵みで引き上げられ、信仰の体験に基づいた喜びの詩篇、賛美であります。私たちも確信に満ちて「主はすべての不義からイスラエルを（私を）贖いだされる」と告白、賛美をしましょう。

動画（39分57秒）

聖書　創世記３７章１節〜１１節
説教　「ヨセフの見た夢」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ペテロの手紙第一２章２５節

あなたがたは羊のようにさまよっていた。しかし今や、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰った。

今週の聖句

へブル人への手紙１章１節～２節

神は昔、預言者たちによって、多くの部分に分け、多くの方法で先祖たちに語られましたが、この終わりの時には、御子にあって私たちに語られました。

今週の詩篇の黙想

詩篇１２９篇

1. 今日は詩篇１２９篇を味わいましょう。詩篇１２６篇は種を蒔く喜び、１２７篇は、子どもたちは主の賜物、１２８篇は、あなたの妻は家の奥にいて豊かに実を結ぶぶどうの木のようだ、と勤労、家庭生活の喜びが歌われていましたが、１２９篇は一転して苦難を歌う詩篇です。父祖たちの苦難を回顧する歌であります。「彼らは私の若いころからひどく私を苦しめた。さあ、イスラエルは言え。彼らは私の若いころからひどく私を苦しめた。彼らは私に勝てなかった。」（１～２節）苦しみという言葉が繰り返されています。苦しめた「彼ら」とは、エジプトをさしています。４００年の間、エジプトで奴隷の苦役がありました。出エジプトの途上でもモアブ、アモン、エモリなどの民族がイスラエルの民を苦しめました。カナンの地に入って来ても、カナン人、ペリシテ人によってイスラエルは苦しめられ、バビロン捕囚ではアッシリヤ、バビロンに苦しめられていました。


2. その苦しみは、「耕す者は私の背に鋤をあて、長いあぜを作った。」と奴隷生活の苦役が表現されています。背中に鉄の鋤があてられて長いあぜが作られるという、肉体的苦難であります。「彼らは私の若いころからひどく私を苦しめた。」という言葉が繰り返されています。民の若いころ、イスラエルの国が形成される若いころ、イスラエルは周辺諸国から苦しみを受け、その中で、「彼らは私に勝てなかった。」（２節）と告白し、主の勝利の証しがなされています。


3. パウロは「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは、患難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。」と叫んでいます。イエス様は「あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」と励ましていてくださいます。詩篇１１９編７１節では「苦しみにあったことは、私にとって幸せでした。私はそれであなたのおきてを学びました。」と告白しています。「主は正しくあり、悪者の綱を断ち切られた。」（４節）苦しみの中にも主の御手があります。苦しみだけが目に留まるのではなく、練り鍛えてくださる主の愛の御手が見えるように祈りましょう。

動画（32分25秒）

聖書　創世記３５章１節〜８節
説教　「信仰の原点に帰る」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ホセア書６章６節

わたしが喜びとするのは真実の愛。いけにえではない。全焼のささげ物よりむしろ、神を知ることである。

今週の聖句

へブル人への手紙１２章２節

信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。この方は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱め をものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されたのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１２８篇

1. 今日の詩篇１２８篇は１２７篇とペアになっている家庭の祝福の詩篇です。「幸いなことよ。主を恐れ、主の道を歩むすべての人は。」（１節）主を恐れ、主の道を歩む人の幸いがこの詩篇の主題です。この主題は４節でも繰り返されています。「見よ。主を恐れる人は、確かに、このように祝福を受ける。」主を恐れる者が受ける祝福が具体的に証しされています。「あなたは、自分の手の勤労の実を食べるとき、幸福で、しあわせであろう。」（２節）勤労、この時代は農業、牧畜などの労働の祝福が約束されています。イエス様は若き日、大工として汗を流して労働をしておられました。ミレーの晩鐘の祈りの絵は勤労の祝福を描いています。１２７篇では「辛苦の糧」と呼んでいます。この都のぼりの歌は一週間の労働、収穫、感謝、礼拝を天国への旅路と重ねています。


2. さらにこの詩篇は家族とともに旅する喜びが歌われています。１２７篇３節では「見よ。子どもたちは主の賜物、胎の実は報酬である。若い時の子らはまさに勇士の手にある矢のようだ。」と子供たちが家族に与えられる幸いが歌われ、１２８篇３節は「あなたの妻は、あなたの家の奥にいて、豊かに実を結ぶぶどうの木のようだ。」と主にある夫婦、家族の交わりの喜び、出産、育児は主の賜物と賛美しています。


3. 「主がシオンからあなたを祝福されるように。」「あなたは、いのちの日の限り、エルサレムへのいつくしみを見よ。」「イスラエルの上に平和があるように。」と締めくくられています。勤労、家庭、出産、育児の幸いはシオン、エルサレム、イスラエルから来ると約束されています。主を礼拝することからすべての恵みが溢れ流れ出ることが約束されています。いのちの恵みの源、主を礼拝し、主と交わる生活を送りましょう。