動画（39分12秒）

聖書　創世記４３章１節〜１５節
説教　「主に委ねる信仰」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの黙示録２１章３節〜４節

見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は人々とともに住み、人々は神の民となる。神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、悲しみも、叫び声も、苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである。

今週の聖句

ヨハネの手紙第一４章９節

神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちにいのちを得させてくださいました。それによって神の愛が私たちに示されたのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１４０篇

1. 今日は詩篇１４０篇からの黙想です。１節「暴虐の者から、私を守ってください。」４節「主よ。私を悪者の手から守り、暴虐の者から、私を守ってください。」苦悩の最中からの叫び、祈りであります。ダビデは多くの苦悩と戦ってきました。ゴリアテとの戦い、妬みから殺意に燃えるサウル王からの逃亡。王になってからも子供たちの争い、アムノンがタマルを辱め、アブシャロムがアムノンを殺害。アブシャロムは父ダビデに反旗をひるがえす。ダビデの将軍ヨアブはアブシャロムを殺害。周りの罪、又自分の罪との戦いの生涯でした。この罪が一部の極悪な人のものではなく、人はみなアダムにあって罪人となっているので、すべての人は「そのくちびるの下には、まむしの毒があります。」とパウロはこの詩篇１４０篇３節をローマ書３章で引用しています。すべての人は罪をおかしたため、神の栄誉を受けられなくなっていると語っています。しかしパウロはそこでとどまらずに、「ただ神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、値なしに義と認められるのです」とキリストの贖いを宣言しています。


2. 詩篇１４０編７節で「私の主、神、わが救いの力よ。あなたは私が武器をとる日に、私の頭をおおわれました。」と告白しています。あたまを覆われました、と告白していることは、ヘルメットやかぶとで頭がおおわれることです。エペソ６章１７節では「救いの兜をかぶり」と頭を救いで守ってくださる、救いで覆ってくださることが約束されています。戦いの日には矢が雨あられと飛んできます。平和な時代の今日においても、誘惑のことばが、中傷する言葉が、不信仰にいざなう言葉が、中傷する者、サタンからひっきりなしに飛んできています。救いの兜をしっかりとかぶって頭を救いでしっかりと覆っていれば大丈夫です。


3. それに対して１０節では「燃えている炭火が彼らの上にふりかかりますように。彼らが火の中に、また、深い淵に落とされ、彼らが立ち上がれないようにしてください。」と救いの兜をかぶっていないものの悲劇です。自分が発した非難が自分に降りかかっていきます。救いの兜で私たちの頭をしっかりと覆っていただいて、誘惑に負けず、神様のことばで満たされて、信仰の戦いの馳せ場に向かいましょう。シャローム。

動画（31分45秒）

聖書　使徒の働き８章１節〜３節
説教　「迫害の中での主の御計画」
説教者　タン・ショーン師

今月の聖句

ヨハネの黙示録２１章３節〜４節

見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は人々とともに住み、人々は神の民となる。神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、悲しみも、叫び声も、苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである。

今週の聖句

ヨハネの福音書１５章５節

わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３９篇

1. 詩篇１３９篇の黙想です。「主よ。あなたは私を探り、私を知っておられます。あなたこそは私のすわるのも、立つのも知っておられ、私の思いを遠くから読み取られます。」（１～２節）神様の全知を告白しています。神様は心の中のすべてを見通しておられ、レントゲンで体の中が透視できるように神様は私たちの思いや考え心配を見通しておられます。ダビデの賛歌と表題があります。ダビデの歌った詩篇か、後代の詩人がダビデの生涯を思って歌った可能性もあります。ウリヤの妻を奪い取った最悪の時をダビデは過ごしています。如何に正当化しようとも神様の光の中では自分の邪悪な動機、罪の汚れが突き付けられています。


2. ２　「私はどこへ行けるでしょう。あなたの御霊から離れて。どこへ逃れられるでしょう。あなたの御前を離れて。たとえ私が天に上ってもそこにあなたはおられ私がよみに床を設けてもそこにあなたはおられます。」（７～８節）神様の遍在、臨在を告白しています。神様の臨在からは逃れることが出来ません。罪を犯して逃げても、神様の御目からは逃れることが出来ません。この神様の遍在は又、どこに行こうとも神様の臨在に生きることのできる喜び、恵みでもあります。サウル王から逃れ、洞窟で隠れている時にも、敵国ペリシテの地に身分を隠してのがれなければならなかった時も、その時も主が臨在してくださったことを告白賛美しています。


3. 「あなたこそ私の内臓を造り母の胎の内で私を組み立てられた方です。」（１３節）ダビデは神様の全能を告白しています。母の胎内でみごもった瞬間、母でさえ気がつかない時から、神様は私の存在を知っておられ、神様の全能の力、くすしい知恵で私を造り上げてくださいました。私たちは神様の作品であります。私たちがどんな出生をしようとも、神様の目には高価で尊い存在であります。「神よ。私を探り、私の心を知ってください。私を調べ、私の思い煩いを知ってください。私のうちに傷のついた道があるか、ないかを見て、私をとこしえの道に導いてください。」（２３～２４節）全知、全能、遍在の神様の前に厳粛になって礼拝しています。高慢になることなく、不信仰、悲観的にならないで、主の光の道を、暖かい愛の道、赦しの道を確信して歩みましょう。

動画（39分10秒）

聖書　創世記４２章１節〜２５節
説教　「人間の罪と神の光り」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの黙示録２１章３節〜４節

見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は人々とともに住み、人々は神の民となる。神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、悲しみも、叫び声も、苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである。

今週の聖句

ヨハネの手紙第一１章５節

私たちがキリストから聞き、あなたがたに伝える使信は、神は光であり、神には闇が全くないということです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３８篇

1. 今日は詩篇１３８篇の黙想です。バビロン捕囚からの解放を歌った喜びの歌です。表題は「ダビデによる」と書かれていますが、「ダビデを記念して」「ダビデを覚えて」という風に理解することが出来ます。「私が呼んだその日にあなたは私に答え私のたましいに力を与えて強くされました。」（３節）バビロンへの捕囚の民は、日夜エルサレムへの帰還と神殿再建を祈っていました。祈りは突如聞かれます。祈ったその日に主は応えて下さるように、祈りは時が来れば、突如神の手が動いて祈りはかなえられます。ペルシャの国が興って、クロス王によってバビロンは滅亡、イスラエルの民は捕囚から解放、奪われた宝物もエルサレムへ持って帰ることが出来ました。１節はその喜びを歌っています。「心を尽くして私はあなたに感謝をささげます。御使いたちの前であなたをほめ歌います。」


2. 「主よ、地のすべての王はあなたに感謝するでしょう。彼らがあなたの口のみことばを聞いたからです。」（４節）ペルシャの王、クロスによる解放は、イスラエルだけではなく、地のすべての異邦の王にとっても喜びでありました。主なる神は異教国ペルシャ、異教の王クロスさえ支配し、用いてくださる世界、宇宙、歴史の支配者であられることが啓示されています。


3. 「まことに主は高くあられますが低い者を顧みてくださいます。しかし高ぶる者を遠くから見抜かれます。」（６節）新興の王クロスを用いたもう主は、低い者も顧みてくださいます。８番目の子、羊飼いのダビデを引き上げてイスラエルの王としてくださいました。奴隷で囚人であったヨセフを世界を飢饉から救うエジプトの総理大臣と引き上げてくださいました。「権力によらず、能力によらず我が霊によるなり」（ゼカリヤ４章６節）低き者を顧みてくださる主をほめたたえましょう。

動画（53分01秒）

聖書　創世記４１章１節〜４９節
説教　「高くしてくださる神」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

ペテロの手紙第一５章６節

「ですから、あなたがたは神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３７篇

1. 詩篇１３７篇からの黙想です。「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」（１節）バビロン捕囚の悲しみを歌った詩篇です。「その柳の木々に私たちは立琴を掛けた。それは、私たちを捕え移した者たちが、そこで、私たちに歌を求め、私たちを苦しめる者たちが、興を求めて、シオンの歌を一つ歌えと言ったからだ。」（２～３節）詩人たちの悲しみが歌われています。神殿が破壊され、捕囚となり、子どもたちも捕えられて虐殺され、悲嘆のどん底にある時、バビロンの捕え移した者の宴の席で「主の恵みはとこしえまで」を歌わされた時、心が張り裂けるような痛みが伝わってきます。


2. ５～６節では反省と悔い改めが叫ばれています。「エルサレムよ。もしも、私がお前を忘れたら、私の右手がその巧みさを忘れるように。もしも、私がおまえを思い出さず、私がエルサレムを最上の喜びをもってたたえないなら、私の舌が上あごについてしまうように」と祈っています。「エルサレムを最上の喜びにまさってたたえるように」ということは、神様を礼拝し、神様の臨在を覚え、神様のみ教えを「最上の喜び」と受け止めて礼拝を献げ、祈りをささげる強い決意です。それは、過去にエルサレムを、礼拝を最高の喜びとしていなかったことの反省です。神様より自分を大事にし、神様を礼拝することを第二、第三にしてしまっていた不信仰の悔い改めの詩篇です。バビロン捕囚は誰のせいでもない、自分たちが神様を最高の喜びとしていなかったことの悔い改めです。


3. ７～９節はエルサレムがバビロンによって破壊されている時に「破壊せよ、その基まで」とあざけったイサクの子エサウの子孫のエドム人がエルサレムを助けることなくののしったことを思い出してくださいとの叫びです。バビロンはエルサレム攻撃中にエルサレムの女の子どもたちを岩に打ち付けて殺害した。そのことを覚えてバビロンに仕返しをする人はなんと幸いなことよ、とバビロンへの復讐呪いが歌われています。これはバビロン、エドムへの復讐、呪いではなく、私たちのうちにあるこのような罪の原理が示され罪の恐ろしさを知る祈りであります。この歌を歌ったときは、バビロンからエルサレムに帰って、苦難の中での神殿の再建でした。試練、苦難、患難のさ中にいても、神様を礼拝することを「最高の喜びと」してささげていけるように。苦難の中でも兄弟、仲間への愛を失うことのないように。苦しむ者をあざけるようなサタンの考えを岩に打ち付けて根絶を祈り求めましょう。シャローム。