この世と神の国

ルカの福音書１２章２２～３４節

「草花がどのようにして育つのか、よく考えなさい。働きもせず、紡ぎもしません。しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも装ってはいませんでした。今日は野にあって、明日は炉に投げ込まれる草さえ、神はこのように装ってくださるのなら、あなたがたには、どんなに良くしてくださることでしょう。・・・小さな群れよ、恐れることはありません。あなたがたの父は、喜んであなたがたに御国を与えてくださるのです。」
（２７～３２）

栄華を極めたソロモンと道ばたに咲いた一つの花。どちらが美しいのか。イエスさまは、一つの花こそ美しい、その美しさは栄華を極めたソロモンでさえも及びもつかないものである、と言われました。果たして私たちはこのような視点をもっているでしょうか。この世はむしろソロモンこそ美しいというのではないでしょうか。

イエスさまを信じて生きることは、ソロモンよりも道ばたに咲いた一輪の花の美しさに心を躍らせる者となることです。新しい視点、新しい見方、新しい心をいただくことなのです。

初代の教会は、当時の世界から見ればとても小さな群れでした。まさに小さな群れでした。しかし恐れることはないと主の励ましのことばを聞きました。どんなに小さな群れであっても、神さまは喜んで自分たちに御国を与えてくださると信じました。私たちも恐れることはありません。

世界を一つに

ローマ１０章５～１３節

9 なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われるからです。
10 人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

罪びとである私たちは、本来はその罪のために死ぬべきものでした。しかし主イエスさまの十字架によって、その尊い犠牲によって救いの道がひらかれました。イエスさまを信じる者はみな救われるのです。何の行いもなく、ただ信じるだけで救われるのです。

聖書はそのことを、「口でイエスを主と告白する」こと、また「心でイエスを死者の中からよみがえらせたと信じる」ことであると語ります。十字架の贖いを信じることは、イエスさまを私の主であると告白することであり、復活を信じることである、と語るのです。

私が主であった人生から、イエスさまが主となってくださった人生に変えられたと告白すること。そして復活の主がともにいて下さり、私はそのお方の新しいいのちに生かされていると心で信じることです。

主が身代わりとなってくださったので、私の罪は赦され天国への道が確かなものとされた。行いによるのではないから何をしていても救われているのだ、として自分の罪に開き直って生きるとすれば、ここでパウロが語る救いとは異質のものです。もし本当に主の十字架の贖いを信じたのであれば、このお方を主人として、新しいいのち、新しい生き方に生きるはずなのです。

絶えず祈れ

第一テサロニケ５章１６～１８節

16 いつも喜んでいなさい。
17 絶えず祈りなさい。
18 すべてのことにおいて感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

「絶えず祈りなさい」。絶えず、ということは、不断の、四六時中、ということですから、これは大変なことです。常に祈っていなければなりません。それで、比喩的にとらえることも無理のないことですが、しかし聖書はやはり「絶えず」と語るのですから、私たちはそのままを受け取らなければなりません。

何かことが起こった時に、まずは祈るということが大切だと思います。私たちはすぐに行動に走ります。あるいはがっかりします。あきらめてしまいます。しかし、まずは祈りましょう。そうして主にゆだねつつ、主に期待しましょう。

あるいは、祈りを、椅子に座って手を組んで目をつぶり、天のお父さま、と祈ることだけではなく、何をやっているときも、それを「祈り」とすることを考えてみてもよいのではないでしょうか。

朝起きて歯を磨き顔を洗っている時も、それを主への祈りとする。食事をするときも、祈りをもって始めることではありますが、食する一口一口を祈りをもっていただく。自動車を運転している時も、それを主への祈りとする。労働の時も、学びの時も、さらには家族や友人たちとの語らいの時も、主がそこにともにいて下さことを思いながらその時を過ごす。そうして何をしている時も、あるいは何もしていないときでさえ、それを祈りとする。

それは、いつも喜ぶことであり、またすべてのことにおいて感謝することでもあると思います。