「割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新しい創造です。」

ガラテヤ人への手紙６章１５節）

割礼とはユダヤ人であることの証明みたいなものなのだと思います。これがあるかないかはユダヤの人にとってはとても重要なことでした。いまもそうだと思います。

イエスさまを信じた人たちの中にも、割礼の大切さを主張する人たちがいたようです。イエスさまを信じることはもちろん大切なことです。しかしそれとともに、割礼を受けることも大切なことであると言ったのです。ユダヤの人たちはもともと割礼を受けていましたから、イエスさまを信じてもあらためて割礼を受ける必要はありません。それに対してユダヤ人ではない人たち、すなわち異邦人たちがイエスさまを信じた場合は、イエスさまを信じることに加えて割礼を受けなければならないとしたのです。もしかしたらイエスさまを信じた者たちの間で、割礼を受けているかいないかで、格差が生まれていたのかもしれません。

これに対してパウロは、そうではない、割礼を受けているか受けていないかは大事なことではない、と語りました。受けていてもいいし、受けていないならば、それでも何ら構うことはない、ということです。

大事なことは、新しい創造、です。過去にどのような歩みがあったか、どんな経験をしたかは重要なことではありません。今からが大切です。私たちが信じた神さまは、創造主です。日々新しい創造をしてくださるお方なのですから、今日この時から新たに始めてくださる神さまの御業にあずかろうではないか、と語るのだと思います。

「火の中から語られる神の声を聞いて、あなたのようになお生きていた民があっただろうか。・・・主はあなたを訓練するため、天から御声を聞かせ、地の上では大いなるご自分の火を見せられた。その火の中から、あなたはみことばを聞いた。」

申命記４・３３、３６

訓練と聞くとあまりうれしい気はしないのですが、神さまは私たちを「子」として扱おうとしてくださいますので、愛するがゆえの訓練を神さまは私たちにお与えになるのだと思います。

神さまは訓練するために、御声を聞かせて下さいました。御声を聞いてそれに従うという訓練かもしれませんし、御声を聞くことそのものの訓練かもしれません。聞いてはいてもそれを理解しない、それに従わないならば、それは聞いたことにはなりません。聞くということは、理解することであり、また従うことです。確かに聞くということ。そのことの訓練を神さまは私たちに与えられます。

イエスさまを信じる者は、いつもこの訓練を受けています。礼拝において語られる御言葉を聞く。日々聖書に親しみながら、そこに語られている神さまの言葉を聞く。そうして信仰は養われていきます。

神さまの言葉は、天から語られます。天を仰ぎ見る者に神さまは語ってくださいます。

また神さまは火の中から語られます。この火を「山の頂を焼き尽くす火のよう」に見えた「主の栄光」（出エジプト２４・１７）であるとすれば、そこで語られた言葉は「十戒」ということになるでしょうか。

主は私たちが幸せに歩むことを願っておられます。そのために語ってくださった御言葉を大切に聞く者でありたいと思います。

「ところで、ちょうどこの日、弟子たちのうちの二人が、エルサレムから六十スタディオン余り離れた、エマオという村に向かっていた。彼らは、これらの出来事すべてについて話し合っていた。話し合ったり論じ合ったりしているところに、イエスご自身が近づいて来て、彼らとともに歩き始められた。」
ルカ２４・１３～１５

二人の弟子たちが歩いています。主が十字架につかれたエルサレムをあとにして歩いています。ともに旅をした仲間たちをあとにして、遠く離れたエマオという村に向かって歩いています。

エマオにはいったい何があるのか。二人にとってあの伝道の旅のあつい日々は過去のこととなったのでしょうか。

二人は、道々「これらの出来事」について、そのすべてについて話しています。話さずにはいられない、論じ合わずにはいられないのです。足はエマオに向かっています。しかし彼らの心は依然、あの出来事、に締められています。

そんな二人に主イエスご自身が近づいて来て、一緒に歩き始めてくださいました。親しいイエスさまが一緒に歩いていてくださる、しかし彼らにはそれがイエスさまだとは分かりません。二人と見知らぬ人。三人の旅が続きます。やがてこの見知らぬ人が、愛するイエスさまであることを知るときがやってきます。

主は私たちが知るよりもはるか以前に私たちを知り、私たちとともに歩んでくださいます。私たちがどのような状態、どのような状況にあろうとも、主は私たちとともに歩み続けてくださいます。私たちにもいつかかならず「私たちの心は内で燃えていたではないか」と告白する日がやってきます。