動画（40分10秒）

聖書　ルカの福音書８章４０節〜４８節
説教　「イエスに触れる信仰」
説教者　高橋　博師

今月の聖句

ルカの福音書５章１０節

イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間を捕るようになるのです。

今週の聖句

ローマ人への手紙８章１１節

イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリストを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられるご自分の御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだも生かしてくださいます。

ルカの福音書からの黙想　ルカ６章中編

ルカ６章でイエス様は１２使徒の任命を行っています。初期ガリラヤ伝道の中で多くの人々がイエス様に従い弟子となって行きました。その多くの弟子の中から１２名を選んで十二使徒という名前を授け、身近におかれて訓練をされました。「イエスは祈るために山に行き、神に祈りながら夜を明かされた。そして、夜が明けると弟子たちを呼び寄せ、その中から十二人を選び、彼らに使徒という名をお与えになった。」（１２～１３節）イエス様は祈って１２使徒の選任をされました。夕方山に行かれ、徹夜で祈られ夜明けになって、多くの弟子の中から十二人を使徒として選任されました。イエス様は大切なことを行われる時、祈りの時を持たれました。私たちも人生の決断、重大な選択をする時、十分なる祈り、主との深い交わりの中で進むことが教えらます。第二に使徒の数は十二名でした。旧約時代には１２部族が定められ、それぞれに神の民としての使命が与えられていました。メシヤであるイエスの到来、十字架ですべての罪が贖われ、聖霊が下って信じる者は誰でも差別無く神の子とされる時代が到来します。古い旧約の時代が終わり新しい恵みの時代が到来します。この時代に救いの恵みを伝えるために新しい十二部族である十二使徒が選任されました。この十二使徒選任の目的は「彼らをご自分のそばに置くため、また彼らを遣わして宣教をさせ、彼らに悪霊を追い出す権威を持たせるためであった。」（マルコ３章１４～１５節）十二使徒はイエス様のそばにいて、イエス様のなされたみわざ、イエス様の語られたみことばの目撃証言となるためであります。イエス様のそばにいて、イエス様の愛と赦し、力、語られることばを学んで、人格的にイエス様に似る者になるためであります。さらに宣教に使わされ、人々を罪の束縛から解放し悪霊から解放するためであります。ルカは「ヨハネのバプテスマから始まって、私たちを離れて天に上げられた日までの間、いつも私たちと行動をともにした人たちの中から、だれか一人が、私たちとともにイエスの復活の証人とならなければなりません。」（使徒１章２２節）と語っています。十二使徒の大きな使命はイエス様の十字架と復活の証人、証言であります。これらの任務を委託される使徒たちはイエス様の身近ですごし、使徒たちは自我がぶつかるときなどを経験しながら神のしもべとしての赦し、愛、受け入れを学んで霊的に成長して行きました。

動画（49分32秒）

聖書　使徒の働き１７章１節〜１５節
説教　「主のみことばを受け入れる」
説教者　タン・ショーン師

今月の聖句

ルカの福音書５章１０節

イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間を捕るようになるのです。

今週の聖句

マタイの福音書１３章８節〜９節

また、別の種は良い地に落ちて実を結び、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍になった。耳のある者は聞きなさい。

ルカの福音書からの黙想　ルカ６章前編

「ある安息日に、イエスが麦畑を通っておられたときのことである。弟子たちは穂を摘んで、手でもみながら食べていた。」（１節）この行為を「なぜあなたがたは、安息日にしてはならないことをするのですか。」とパリサイ人はイエス様を批判しています。ここからイエス様は安息日の本当の意味を教えています。旧約聖書は旅人、孤児、主人を失ったやもめ、在留異国人に対して大変親切な福祉的な律法です。ルツ記に書かれているようにやもめや在留異国人は他人の畑で落ち穂を拾うことが許されています。旅人が空腹な時は道ばたの麦の穂を取って食べることが許されています。牛や家畜が井戸に落ちた時は安息日であっても助けなければならないことも教えられています。これらの教えをまとめてレビ記１９章１８節で「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」と教えています。これらを背景にしてイエス様はパリサイ人に本当の安息を教えています。３～４節で、ダビデがサウル王から追われて逃避行の時の出来事を引用しています。ダビデとその部下の者たちはサウルから追われて荒野の旅を続けて空腹で疲労困憊になっていました。その時祭司アヒメレクは神殿に供えたおさがりの祭司用のパンをダビデに与えています。アヒメレクはダビデを助けた理由でサウル王に殺されています。アヒメレクはいのちを捨ててでもダビデを愛し助けました。ダビデはイスラエルの王となりイスラエルに安息、平和をもたらしました。イエス様は救い主として私たちに安息を与えてくださるお方であります。イエス様と交わり、教えを受け、みことばを聞く時、魂の安息をいただくことが出来ます。これが安息日の守り方であり、まことの礼拝です。本当の安息は罪の赦し、罪からの解放です。イエス様は真の安息を与えてくださる方です。ダビデにパンを与えたアヒメレクはサウルに殺されましたが、このアヒメレクの行為をイエス様は愛の行為と語っています。マタイ、マルコ、ルカはこの出来事を書き記しています。小さなものに水一杯でも与えるものは決して報いからもれることはないとイエス様は約束してくださいました。イエス様は安息日の主として来てくださいました。飢えた者に霊の糧を与える主、渇いた者に永遠への水を与えるお方です。日々のデボーション、日曜日の礼拝で、いのちのパンの恵みに与り、魂の安息を覚える恵みに与りましょう。

動画（44分30秒）

聖書　ルカの福音書８章２２節〜３９節
説教　「向こう岸に渡ろう」
説教者　高橋　博師

今月の聖句

ルカの福音書５章１０節

イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間を捕るようになるのです。

今週の聖句

コリント人への手紙第二５章１７節

だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

ルカの福音書からの黙想　ルカ５章後編

ルカ４～５章は初期ガリラヤ伝道が記載されています。不思議な大漁を機にペテロは自分の罪を認識して献身しました。ペテロの姑の熱病の癒し、ツァラアトの冒された方の癒しなどで多くの人がイエス様のお話を聞きに集まりました。ルカ５章後半にはイエス様を信じて立ち上がった二人の信仰の証しが記載されています。ある日イエス様はカペナウムの家でみことばを教え、病の方の癒しをされていました。一人の中風を患った男が４人に友人に担がれて来ました。家はイエス様の話を聞く人々で満員で入ることが出来ません。４人の友人は、あきらめて帰らないで、病人を屋根にまで担ぎ上げて、瓦をはいで、イエス様のおられる所へ中風の男をつり下ろしました。イエス様は彼らのあきらめない信仰を見て優しく「友よ。あなたの罪は赦されました。」と言われました。そばにいたパリサイ人がこのことばを聞いて神を冒涜しているとつぶやいたため、イエス様は地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせるために再度「起きなさい、寝床を担いで、家に帰りなさい。」と命じました。中風の男は人々の見ている前で立ち上がり、寝床をたたんで、担いで家に帰って行きました。このニュースはたちまちカペナウムで持ちきりになりました。イエス様は収税所に座り込んで立ち上がれない取税人レビに「わたしについて来なさい」と声をかけられました。レビは取税人と言う罪の床から立ち上がり、すべてを棄てて、過去の縛り、罪の習性、貪欲の人生を棄てて、新しくされてイエス様に従って行きました。「イエスは彼らに答えられた。医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人です。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためです。」（３１～３２節）ルカ５章に於いてペテロは頑固、自分の経験に固執する罪の床から解放されイエス様に従って行きました。中風男はイエス様に癒やされて肉体を縛っていた病の床から解放立ち上がりました。取税人レビは金銭欲と言う床から解放され、イエス様の弟子となって行きました。イエス様は私たちを罪と死の律法、法則、縛りから解放して自由にしてくださいます。ハレルヤ。

今月の聖句

サムエル記第一１７章３７節

獅子や熊の爪からしもべを救い出してくださった主は、このペリシテ人の手からも私を救い出してくださいます。

今週の聖句

ヨハネの福音書８章３６節

ですから、子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは本当に自由になるのです。

ルカの福音書からの黙想　ルカ５章前編

ルカ福音書５章前半からの黙想。ヨハネ１章でペテロは弟アンデレに誘われてイエス様の弟子となりました。イエス様に従いカナの婚礼にも出席して水がぶどう酒に変わる最初の奇跡も体で体験しています。専業漁師のペテロが兼業漁師の様になってイエス様について行きました。ペテロの姑はそのようなペテロの生活に不安を感じてか熱病を患いました。そんなペテロの姑の不安を察知してイエス様はペテロの姑の熱病を癒され、ペテロの姑はイエス様にお仕えするようになりました。ガリラヤ湖畔に集う群衆にイエス様はペテロの舟から説教をされました。話が終わると、イエス様はシモン・ペテロに、「深みに漕ぎ出して、網をおろして魚をとりなさい」と言われました。シモンは「先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。」と沖に出て網を下ろしました。「先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。」と言うペテロの言葉の背後にはどんな思いがあったでしょうか。ペテロは漁師のプロでありガリラヤ湖を知り尽くしている自信、自負心を持っていました。プロの私たちが徹夜で漁をしたのに魚一尾取れませんでした。イエス様は姑の病を癒してくださる先生でも、元はナザレの大工、漁の事は私たちの方が熟練しています。折角網を下ろせと言われたのだから魚がいないと証明してイエス様に納得していただくため、網を下ろそうとしました。すると「たくさんの魚が入り、網は破れそうになった。」舟は沈みそうになりました。この時「シモン・ペテロは、イエスの足もとにひれ伏して、主よ。私のような者から離れてください。私は、罪深い人間ですから」（８節）と叫んでいます。私は罪深い人間、イエス様のことばを信じなかった罪、漁師としてのプライド、過信、おごりの罪意識に心が責められて、私は罪深い人間ですと叫んでいます。イエス様はシモン・ペテロに優しく言われました。「恐れることはない。今から後、あなたは人間を捕るようになるのです。彼らは舟を陸に着けると、すべてを捨てて、イエスに従った。」（１０～１１節）ここの「すべてを捨てて」と言う言葉には、舟や網という物、漁師という生業を捨てるだけでなく、今までの誇り、自信、常識、価値観、人生観、自己認識、イエス観を捨て、新たな自己像、イエス様の姿を信じて信仰の旅に出発しました。