動画（53分01秒）

聖書　創世記４１章１節〜４９節
説教　「高くしてくださる神」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

ペテロの手紙第一５章６節

「ですから、あなたがたは神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３７篇

1. 詩篇１３７篇からの黙想です。「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」（１節）バビロン捕囚の悲しみを歌った詩篇です。「その柳の木々に私たちは立琴を掛けた。それは、私たちを捕え移した者たちが、そこで、私たちに歌を求め、私たちを苦しめる者たちが、興を求めて、シオンの歌を一つ歌えと言ったからだ。」（２～３節）詩人たちの悲しみが歌われています。神殿が破壊され、捕囚となり、子どもたちも捕えられて虐殺され、悲嘆のどん底にある時、バビロンの捕え移した者の宴の席で「主の恵みはとこしえまで」を歌わされた時、心が張り裂けるような痛みが伝わってきます。


2. ５～６節では反省と悔い改めが叫ばれています。「エルサレムよ。もしも、私がお前を忘れたら、私の右手がその巧みさを忘れるように。もしも、私がおまえを思い出さず、私がエルサレムを最上の喜びをもってたたえないなら、私の舌が上あごについてしまうように」と祈っています。「エルサレムを最上の喜びにまさってたたえるように」ということは、神様を礼拝し、神様の臨在を覚え、神様のみ教えを「最上の喜び」と受け止めて礼拝を献げ、祈りをささげる強い決意です。それは、過去にエルサレムを、礼拝を最高の喜びとしていなかったことの反省です。神様より自分を大事にし、神様を礼拝することを第二、第三にしてしまっていた不信仰の悔い改めの詩篇です。バビロン捕囚は誰のせいでもない、自分たちが神様を最高の喜びとしていなかったことの悔い改めです。


3. ７～９節はエルサレムがバビロンによって破壊されている時に「破壊せよ、その基まで」とあざけったイサクの子エサウの子孫のエドム人がエルサレムを助けることなくののしったことを思い出してくださいとの叫びです。バビロンはエルサレム攻撃中にエルサレムの女の子どもたちを岩に打ち付けて殺害した。そのことを覚えてバビロンに仕返しをする人はなんと幸いなことよ、とバビロンへの復讐呪いが歌われています。これはバビロン、エドムへの復讐、呪いではなく、私たちのうちにあるこのような罪の原理が示され罪の恐ろしさを知る祈りであります。この歌を歌ったときは、バビロンからエルサレムに帰って、苦難の中での神殿の再建でした。試練、苦難、患難のさ中にいても、神様を礼拝することを「最高の喜びと」してささげていけるように。苦難の中でも兄弟、仲間への愛を失うことのないように。苦しむ者をあざけるようなサタンの考えを岩に打ち付けて根絶を祈り求めましょう。シャローム。

動画（53分01秒）

聖書　創世記４０章１節〜２３節
説教　「神のなさること」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

イザヤ書４９章１５節

女が自分の乳飲み子を忘れるだろうか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。たとえ女たちが忘れても、このわたしは、あなたを忘れない。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３６篇

1. 本日は詩篇１３６篇の黙想です。２６節までの詩篇です。「主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い。」（１節）と主の御名がほめたたえられ信仰の告白がされると「その恵みはとこしえまで」と会衆が信仰の応答を繰り返す詩篇です。交読分のようにリーダーと会衆が交互に礼拝で朗唱しています。会堂に響かせながら、あるいは巡礼の旅路において、「その恵みはとこしえまで」と野に響かせながら、高らかに歌っている様子を想像することができます。


2. １～３節では神さまの存在、力、ご性質をほめたたえています。神はいつくしみふかく、神の神であられ、主の主であられると神様の属性、御性質を覚えて告白して主をほめたたえています。４～９節では神様の創造のみわざを覚えて主をほめたたえています。ただ一人、不思議を行われる方、英知をもって天を造られた方、地を水の上に敷かれた方、大いなる光を造られた方、昼を治める太陽を造られた方、夜を治める月と星を造られた方、を「その恵みはとこしえまで」と賛美しています。私たちの祈り、賛美、感謝も、神様の存在、ご性質、創造の御業、そこに現れている神様のいつくしみ、愛、をほめたたえ感謝するように心がけたいと思います。


3. １０～２２節はイスラエルの歴史の中に働かれた神様の愛、赦し、摂理を思いめぐらして、感謝、賛美、礼拝をささげています。これは神様は、歴史の中で働かれる方で、祈りに答えてくださる方、英知とご計画をもってみわざを勧められる神様に大いなる賛美がささげられています。ここからは、私たち個人や家族の今までの生活に働いてくださった神様への感謝、教会を守り育て成長させてくださった神様への感謝をささげることが促されています。


4. ２３～２６節においては、卑しめられた時にも御心に留められた主、敵から救い出された主、乏しい時にも食物を与えられる主に感謝がささげられています。２５節の「主はすべての肉なる者に食物を与えられる。その恵みはとこしえまで」と主の祈りの「日ごとの糧を今日もお与えください」と祈る祈りと共通しています。今日も肉体のための食物、また霊的な糧を与えてくださる神様に大いなる感謝をささげて歩みましょう。

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

ヘブル人への手紙１２章２節

信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。この方 は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱めをものともせずに十字架を忍び、 神の御座の右に着座されたのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３５篇

1. 今日は詩篇１３５篇の黙想です。詩篇１３５篇は「ハレルヤ。主の御名をほめたたえよ」で始まり、「主をほめたたえよ」「ハレルヤ」で閉じられる、内容的にリズミカルな内容豊かなハレルヤ詩篇です。神殿礼拝で歌われた詩篇で、今日も公同の礼拝で、個人の礼拝で愛唱される詩篇です。私たちの人生の目的は礼拝を通して神様を知ることであり、さらに神様を喜び、感謝して仕えることであります。この詩篇を通しても大切な神様の御性質を知ることが出来ます。


2. この詩篇から３つのことを学んでおきましょう。第一。主の御性質、主御自身はいかなるお方か。「まことに、私は知る。主は大いなる方、私たちの主はすべての神々にまさっておられる。主は望むところをことごとく行われる。」（５節）と書かれているように、主を礼拝する時、みことばを味わい賛美する時、神様はいかなるお方であるかを知ることが出来ます。第二に神様は如何に異教社会にかかわっておられるのかを知ることが出来ます。エジプト、パロの家、バシャン、オグ、これも支配され、裁きを下される主であられます。第三に主は主の民をどのように見ておられるのかを知ることが出来ます。「まことに、主はヤコブを選び、ご自分のものとされ、イスラエルを選んで、ご自分の宝とされた。」（４節）主は私たちを選んでご自分の宝とされました。このことを確信して主に感謝しましょう。主の家で仕える者、主の大庭で仕える者、教会の礼拝に集まる者、大いに主を賛美せよと語られています。


3. 「主よ。あなたの御名はとこしえまで、主よ。あなたの呼び名は代々に及びます。」（１３節）「わたしはある」が主のお名前です。時間的にも空間的にも力に置いても、変わらずどこにでも存在してくださる永遠の力ある神様です。この神様を親しく知って、如何なる時、どこに於いても感謝、賛美に満ちて歩みましょう。

動画（44分45秒）

聖書　創世記３９章１節〜２３節
説教　「神と共に歩む幸い」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

詩篇１篇１節〜３節

幸いなことよ悪しき者のはかりごとに歩まず罪人の道に立たず、嘲る者の座に着かない人。主のおしえを喜びとし昼も夜もそのおしえを口ずさむ人。その人は流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結びその葉は枯れずそのなすことはすべて栄える。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３４篇

1. 今日の詩篇１３４篇は３節だけの短い詩篇です。「都上りの歌。さあ、主をほめたたえよ。主のすべてのしもべたち、夜ごとに主の家で仕える者たちよ。聖所に向かってあなたがたの手を上げ、主をほめたたえよ。天地を造られた主がシオンからあなたを祝福されるように。」これは１２０篇から続いた１５の都のぼりの歌の最後の詩篇です。エルサレムへの巡礼の旅をして、過ぎ越しの祭りを祝って、エルサレムを後にして、自分の生活の場に帰る時、エルサレムを離れる時の歌であります。この詩篇では「主」が５回、「ほめたたえよ」が２回、祝福されるは１回登場します。原語のヘブル語では「ほめたたえよ」も「祝福される」も同じ「バーラク」という言葉です。人から神様へ向かう時は、ほめたたえると訳され、神様から人へ向かう時は、祝福されるように、と訳されます。


2. 「主のすべてのしもべたち、夜ごとに主の家で仕える者たちよ。聖所に向かってあなたがたの手を上げ、主をほめたたえよ。」（１節）と歌われています。巡礼の旅人たちが、エルサレムの宮での祭りのテント生活の最後の夜、テントから出て神殿の様子をうかがいます。レビ人、祭司が深夜にも関わらず、主の宮で仕えている姿を巡礼者は目の当たりにします。レビ人たちは終夜、神殿のともしびが消えないように油を注いでいます。旅人はレビ人の夜ごとの奉仕の姿に心を感動しています。詩篇１２０編では「主はあなたの足をよろけさせず、あなたを守る方はまどろむこともない。見よ、イスラエルを守る方は、まどろむこともなく、眠ることもない。」と夜ごと主の家でともし火が消えることなく油を注いでいる主のしもべの姿から、永遠に私たちを守りくださる主の守りに目が広がって行きます。


3. イエス様は「あなたの信仰がなくならないように、あなたのために祈りました。」とペテロに語っています。それはペテロにだけでなく、わたしたちすべてに対してであります。夜ごと、神殿でランプに油を注いでいる主のしもべのように、イエス様は私たちの信仰がなくならないように、聖霊の油を注ぎ続けていてくださいます。この主との交わり、恵みに押し出されて「天地を造られた主が、シオンからあなたを祝福されるように」と友を祝福で送り出されています。エルサレム、シオンを離れても、主イエス様は聖霊の油を注いでいてくださいます。今日も燃やされて、主の遣わされたところで主に、人に仕えて行きましょう。