動画（44分49秒）

聖書　マタイの福音書１９章１６節〜２６節
説教　「全能の神を信ず」
説教者　高橋博師

動画（6分38秒）

ギゼラ・ガウブ師証し

今月の聖句

詩篇１２６篇５節〜６節

涙とともに種を蒔く者は喜び叫びながら刈り取る。種入れを抱え泣きながら出て行く者は束を抱え喜び　叫びながら帰って来る。

今週の聖句

マタイの福音書１９章２６節

イエスは彼らをじっと見つめて言われた。「それは人にはできないことですが、神にはどんなことでもできます。」

今週の詩篇の黙想

詩篇１４９篇

詩篇１４９篇からの黙想。詩篇も終わりに近づいてきました。「ハレルヤ。新しい歌を主に歌え。敬虔な者たちの集まりで、主への賛美を。」（１節）ハレルヤで始まっている詩篇です。「敬虔な者たちの集まり」という表現が５節「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。」９節「これは、すべての敬虔な者すべての誉れである。」と繰り返され発展しています。この詩篇も踊りが出てきます。「踊りをもって、主の御名をほめたたえよ。タンバリンと立琴にあわせて、主にほめ歌を歌え。」（３節）「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。」（５節）まさに踊る詩篇です。日本のキリスト教は明治の初め内村鑑三や新島襄など士族階級の人々が信仰を受け入れました。そのため日本のキリスト教は福音を知的に理解するインテリ的なキリスト教になり、その空気は今日まで続いています。イスラエルの人々は主の恵みを集まっては歌い、歌いだけではなく輪になって踊ってからだ全体で神様を賛美しました。阿波踊りや安来節、江州音頭の様にイスラエルでは庶民、一般大衆が喜びの踊りを持って主を体で賛美しています。聖書のみ、信仰義認という大切な信仰の基本はしっかりと保持しながらも救いの喜びを表現する方法を展開する事も大切でしょう。子供たちの人気の「パブリカ」は振り付けも楽しいダンスでハレルヤが繰り返されている楽しい歌です。「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。自らの床の上で高らかに歌え」（５節）昼間、労働に勤しむときも、夜、静かに床に就く時も床の意上で高らかに歌えと勧められています。元気な時だけでなく、若い時だけでなく、床に就かなければならない病の時も，死の床にあっても主のいつくしみを高らかに歌うことが勧められています。「彼らの口には、神への称賛、彼らの手には、もろ刃の剣があるように。それは国々に復讐し、国民を懲らすため、また、鎖で彼らの王たちを、鉄のかせで彼らの貴族たちを縛るため。」（６～８節）「もろ刃の剣」は神様のことばであります。（へブル４；１２）鋭い神のことばの前に王も貴族も伏し、悔い改めるように。今日も主を体先負で、生活のすべての領域で主を賛美して歩みましょう。

動画（55分48秒）

聖書　マタイの福音書９章９節
説教　「マタイの呼びかけ」
説教者　ユルゲン・ガウブ師

今月の聖句

詩篇１２６篇５節〜６節

涙とともに種を蒔く者は喜び叫びながら刈り取る。種入れを抱え泣きながら出て行く者は束を抱え喜び　叫びながら帰って来る。

今週の聖句

マタイの福音書９章３７〜３８節

そして弟子たちに言われた、収穫は多いが、働き人が少ない。だから、収穫の主に願って、その収穫のために働き人を送り出すようにしてもらいなさい。

今週の詩篇の黙想

詩篇１４８篇

1. ヘンデルのメサイヤ、ベートーベンの交響曲第九などの最後はコーラスでクライマックスになっています。１５０篇の詩篇も１４６篇からはフィナーレを飾るハレルヤ詩篇です。今日の１４８篇もハレルヤ詩篇です。「ハレルヤ。天において主をほめたたえよ。いと高き所で主をほめたたえよ。主をほめたたえよ。すべての御使いよ。主をほめたたえよ。主の万軍よ。主をほめたたえよ。日よ。月よ。主をほめたたえよ。すべての輝く星よ。主をほめたたえよ。天の天よ。天の上にある水よ。」（１～４節）時間、空間を超えた、いと大いなる者たちが主をあがめています。天において、いと高き所で、賛美がささげられています。すべての御使い、主の万軍、セラフィムやケルビムのような天使、日、月、すべての輝く星、天の天、天の上にある水、彼らが主の御名をほめたたえています。


2. 賛美は御使いに次いで次のグループが登場します。「地において主をほめたたえよ。海の巨獣よ。すべての淵よ。火よ。雹よ。雪よ。煙よ。みことばを行うあらしよ。」（７節）海の巨獣、淵、火、雹、雪、煙、と自然現象も賛美に招かれています。堕落した罪の時代に人間を苦しめた自然も、この世界も贖われ変えられ、神のしもべとして神を賛美しています。みことばをおこなう嵐、とはどんな嵐なのでしょうか。今日の台風、嵐は人類を苦しめていますが、聖霊の嵐は人を生まれ変わらせ世界を変革していきます。嵐も贖われると、汚れた世界をきれいにする役割を持っています。


3. 「山々、すべての丘、実のなる木、すべての杉、獣、すべての家畜、はうもの、翼のある鳥よ。」（９～１０節）被造物の中の小さく身近なものが賛美のステージに招かれています。１１節に人物が登場します。「地の王たちよ。すべての国民よ。君主たちよ。地のすべてのさばきつかさよ。若い男よ。若い女よ。年老いた者と幼い者よ。彼らに主の名をほめたたえさせよ。」私たちは時には病室で、弱々しいからだで祈り賛美をささげる時もあります。その礼拝もこのような広大な礼拝に連なっています。やがての日、この礼拝にあずかることが出来ることを喜び、若い男よ、若い女よ、年老いた者と幼い者よ、主の御名をほめたたえさせよ、との招きに応えて、歌いつつ今日も歩みましょう。シャローム。

動画（44分49秒）

聖書　創世記１章１節〜３１節
説教　「創造者なる神を信ず」
説教者　高橋博師

今月の聖句

詩篇１２６篇５節〜６節

涙とともに種を蒔く者は喜び叫びながら刈り取る。種入れを抱え泣きながら出て行く者は束を抱え喜び　叫びながら帰って来る。

今週の聖句

詩篇１９篇１節

天は神の栄光を語り告げ大空は御手のわざを告げ知らせる。

今週の詩篇の黙想

詩篇１４７篇

詩篇１４７篇からの黙想です。「ハレルヤ。まことに、われらの神にほめ歌を歌うのは良い。まことに楽しく、賛美は麗しい。」（１節）詩篇は賛美の集大成です。賛美の４つの要素が書かれています。第一「われらの主は偉大であり、力に富み、その英知は測りがたい」（５節）神様のご性質、ご人格を覚えて神様をほめたたえる。第二、神様の創造された大自然の美しさを見ながら創造主なる神様の偉大さを賛美する。「主は星の数を数え、すべてに名をつける。」（４節）「神は雲で天をおおい、地のために雨を備え」（８節）第三、弱い罪ある人間の罪を赦し無限の愛で接してくださる神様を賛美する。「主は心の打ち砕かれた者を癒し、彼らの傷を包む。」（３節）「主は心の貧しい者を支え」（６節）第四、イスラエルという神様をほめたたえる集団、教会と言う共同体に目を留めてくださる主をほめたたえています。「主はエルサレムを立て、イスラエルの追い散らされた者を集める。」（２節）「主は氷をパン屑のように投げつける。誰がその寒さに耐えられようか。」（１７節）三浦綾子さんの小説に氷点があります。主人公の陽子は継母から激しいいじめを受けます。白ウサギの劇をするとき、継母はわざと赤い服を陽子のカバンに入れました。卒業式に生徒を代表してお別れのことばを述べる時、あらかじめ巻紙に書いて練習をしておいたのに、当日の朝、継母は、白紙の巻紙と取り換えて、卒業式で陽子を困らせようとしました。何度苦しめられても陽子は負けないで跳ね返しました。継母が最後に行ったことば「お前は殺人犯人の子どもだ」このことばに陽子の心は氷のように固まってしまいました。殺人犯人の血が流れている、これはどんなに努力をしてもぬぐうことが出来ない。陽子の心は氷になって自殺を図ります。自殺は未遂に終わり、生きながらえて主の赦しを味わいます。「主がみことばを送ってこれをとかし、ご自分の風を吹かせると、水は流れる」（１８節）これが氷点のテーマです。人間の努力の愛が行き詰まり、氷点に達して愛が冷え切って動かなくなる。しかし、主の愛だけは、冷たい心をとかし、聖霊の温かい愛の風が凍てついた心を癒してくださいます。今日も主の愛に満たされて、冷たい心を温めていただき、回りの人の心も聖霊で温めていただきましょう。

動画（37分23秒）

聖書　創世記４５章２５節〜４６章７節
説教　「大いなる国民とする」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの福音書６章２７節

なくなってしまう食べ物のためではなく、いつまでもなくならない、永遠のいのちに至る食べ物のために働きなさい。それは、人の子が与える食べ物です。この人の子に、神である父が証印を押されたのです。

今週の聖句

創世記１２章１節〜２節

主はアブラムに言われた。あなたは、あなたの土地、あなたの親族、あなたの父の家を離れて、わたしが示す地へ行きなさい。そうすれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとする。あなたは祝福となりなさい。。

今週の詩篇の黙想

詩篇１４６篇

1. 詩篇１４６篇の黙想。「ハレルヤ。私のたましいよ。主をほめたたえよ。私は生きているかぎり、主をほめたたえよう。いのちのあるかぎり、私の神に、ほめ歌を歌おう。」（１～２節）賛美の招きから始まっています。今ささげる賛美、生きている限り、いのちある限りささげる賛美があります。主をほめたたえよが三度繰り返されています。生きている限り、いのちのある限りと、発展上昇しています。「君主たちにたよってはならない。救いのない人間の子に。霊が出て行くと、人はおのれの土に帰り、その日のうちに彼のもろもろの計画は滅びうせる。」（３～４節）主と対照的な地上の君主です。主を賛美することは、君主や人間に頼らないことの告白です。人の子、君主、人間の弱さは霊が出ていき、いつかは死んで土に帰ってしまいます。そんな人間を賛美したり依存することのはかなさを歌い、人に頼ろうとしている人たちへの警鐘であり証しです。


2. ５～７節で結論を歌っています。「幸いなことよ。ヤコブの神を助けとし、その神、主に望みを置く者は。主は天と地と海とその中のいっさいを造った方。とこしえまでも真実を守り、しいたげられる者のためにさばきを行い、飢えた者にパンを与える方。主は捕らわれ人を解放される。」幸いなことよという言葉は詩編１編の冒頭から告白される詩篇のキーワードです。「主は盲人の目をあけ、主はかがんでいる者を起こされる。主は正しい者を愛し、主は在留異国人を守り、みなしごとやもめをささえられる。しかし主は悪者の道を曲げられる。」この主のみわざはイエス様の到来によって素晴らしく成就しています。


3. １４６篇の締めくくり。「主は、とこしえまでも統べ治められる。シオンよ。あなたの神は代々にいます。ハレルヤ。」とこしえまで統べ治められるお方であると信じて歌っています。この確信から冒頭２節の「生きている限り、いのちのある限り」と主を賛美します。長寿高齢社会の日本です。「私のいのちの日の限り、いつくしみと恵みとが、私を追って来るでしょう。」神様の保証を確信して今日も信仰に立って歩みましょう。