動画（39分10秒）

聖書　創世記４２章１節〜２５節
説教　「人間の罪と神の光り」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの黙示録２１章３節〜４節

見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は人々とともに住み、人々は神の民となる。神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死はなく、悲しみも、叫び声も、苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである。

今週の聖句

ヨハネの手紙第一１章５節

私たちがキリストから聞き、あなたがたに伝える使信は、神は光であり、神には闇が全くないということです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３８篇

1. 今日は詩篇１３８篇の黙想です。バビロン捕囚からの解放を歌った喜びの歌です。表題は「ダビデによる」と書かれていますが、「ダビデを記念して」「ダビデを覚えて」という風に理解することが出来ます。「私が呼んだその日にあなたは私に答え私のたましいに力を与えて強くされました。」（３節）バビロンへの捕囚の民は、日夜エルサレムへの帰還と神殿再建を祈っていました。祈りは突如聞かれます。祈ったその日に主は応えて下さるように、祈りは時が来れば、突如神の手が動いて祈りはかなえられます。ペルシャの国が興って、クロス王によってバビロンは滅亡、イスラエルの民は捕囚から解放、奪われた宝物もエルサレムへ持って帰ることが出来ました。１節はその喜びを歌っています。「心を尽くして私はあなたに感謝をささげます。御使いたちの前であなたをほめ歌います。」


2. 「主よ、地のすべての王はあなたに感謝するでしょう。彼らがあなたの口のみことばを聞いたからです。」（４節）ペルシャの王、クロスによる解放は、イスラエルだけではなく、地のすべての異邦の王にとっても喜びでありました。主なる神は異教国ペルシャ、異教の王クロスさえ支配し、用いてくださる世界、宇宙、歴史の支配者であられることが啓示されています。


3. 「まことに主は高くあられますが低い者を顧みてくださいます。しかし高ぶる者を遠くから見抜かれます。」（６節）新興の王クロスを用いたもう主は、低い者も顧みてくださいます。８番目の子、羊飼いのダビデを引き上げてイスラエルの王としてくださいました。奴隷で囚人であったヨセフを世界を飢饉から救うエジプトの総理大臣と引き上げてくださいました。「権力によらず、能力によらず我が霊によるなり」（ゼカリヤ４章６節）低き者を顧みてくださる主をほめたたえましょう。

動画（53分01秒）

聖書　創世記４１章１節〜４９節
説教　「高くしてくださる神」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

ペテロの手紙第一５章６節

「ですから、あなたがたは神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３７篇

1. 詩篇１３７篇からの黙想です。「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」（１節）バビロン捕囚の悲しみを歌った詩篇です。「その柳の木々に私たちは立琴を掛けた。それは、私たちを捕え移した者たちが、そこで、私たちに歌を求め、私たちを苦しめる者たちが、興を求めて、シオンの歌を一つ歌えと言ったからだ。」（２～３節）詩人たちの悲しみが歌われています。神殿が破壊され、捕囚となり、子どもたちも捕えられて虐殺され、悲嘆のどん底にある時、バビロンの捕え移した者の宴の席で「主の恵みはとこしえまで」を歌わされた時、心が張り裂けるような痛みが伝わってきます。


2. ５～６節では反省と悔い改めが叫ばれています。「エルサレムよ。もしも、私がお前を忘れたら、私の右手がその巧みさを忘れるように。もしも、私がおまえを思い出さず、私がエルサレムを最上の喜びをもってたたえないなら、私の舌が上あごについてしまうように」と祈っています。「エルサレムを最上の喜びにまさってたたえるように」ということは、神様を礼拝し、神様の臨在を覚え、神様のみ教えを「最上の喜び」と受け止めて礼拝を献げ、祈りをささげる強い決意です。それは、過去にエルサレムを、礼拝を最高の喜びとしていなかったことの反省です。神様より自分を大事にし、神様を礼拝することを第二、第三にしてしまっていた不信仰の悔い改めの詩篇です。バビロン捕囚は誰のせいでもない、自分たちが神様を最高の喜びとしていなかったことの悔い改めです。


3. ７～９節はエルサレムがバビロンによって破壊されている時に「破壊せよ、その基まで」とあざけったイサクの子エサウの子孫のエドム人がエルサレムを助けることなくののしったことを思い出してくださいとの叫びです。バビロンはエルサレム攻撃中にエルサレムの女の子どもたちを岩に打ち付けて殺害した。そのことを覚えてバビロンに仕返しをする人はなんと幸いなことよ、とバビロンへの復讐呪いが歌われています。これはバビロン、エドムへの復讐、呪いではなく、私たちのうちにあるこのような罪の原理が示され罪の恐ろしさを知る祈りであります。この歌を歌ったときは、バビロンからエルサレムに帰って、苦難の中での神殿の再建でした。試練、苦難、患難のさ中にいても、神様を礼拝することを「最高の喜びと」してささげていけるように。苦難の中でも兄弟、仲間への愛を失うことのないように。苦しむ者をあざけるようなサタンの考えを岩に打ち付けて根絶を祈り求めましょう。シャローム。

動画（53分01秒）

聖書　創世記４０章１節〜２３節
説教　「神のなさること」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

イザヤ書４９章１５節

女が自分の乳飲み子を忘れるだろうか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。たとえ女たちが忘れても、このわたしは、あなたを忘れない。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３６篇

1. 本日は詩篇１３６篇の黙想です。２６節までの詩篇です。「主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い。」（１節）と主の御名がほめたたえられ信仰の告白がされると「その恵みはとこしえまで」と会衆が信仰の応答を繰り返す詩篇です。交読分のようにリーダーと会衆が交互に礼拝で朗唱しています。会堂に響かせながら、あるいは巡礼の旅路において、「その恵みはとこしえまで」と野に響かせながら、高らかに歌っている様子を想像することができます。


2. １～３節では神さまの存在、力、ご性質をほめたたえています。神はいつくしみふかく、神の神であられ、主の主であられると神様の属性、御性質を覚えて告白して主をほめたたえています。４～９節では神様の創造のみわざを覚えて主をほめたたえています。ただ一人、不思議を行われる方、英知をもって天を造られた方、地を水の上に敷かれた方、大いなる光を造られた方、昼を治める太陽を造られた方、夜を治める月と星を造られた方、を「その恵みはとこしえまで」と賛美しています。私たちの祈り、賛美、感謝も、神様の存在、ご性質、創造の御業、そこに現れている神様のいつくしみ、愛、をほめたたえ感謝するように心がけたいと思います。


3. １０～２２節はイスラエルの歴史の中に働かれた神様の愛、赦し、摂理を思いめぐらして、感謝、賛美、礼拝をささげています。これは神様は、歴史の中で働かれる方で、祈りに答えてくださる方、英知とご計画をもってみわざを勧められる神様に大いなる賛美がささげられています。ここからは、私たち個人や家族の今までの生活に働いてくださった神様への感謝、教会を守り育て成長させてくださった神様への感謝をささげることが促されています。


4. ２３～２６節においては、卑しめられた時にも御心に留められた主、敵から救い出された主、乏しい時にも食物を与えられる主に感謝がささげられています。２５節の「主はすべての肉なる者に食物を与えられる。その恵みはとこしえまで」と主の祈りの「日ごとの糧を今日もお与えください」と祈る祈りと共通しています。今日も肉体のための食物、また霊的な糧を与えてくださる神様に大いなる感謝をささげて歩みましょう。

今月の聖句

ヨハネの手紙第一４章１０節

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

今週の聖句

ヘブル人への手紙１２章２節

信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。この方 は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱めをものともせずに十字架を忍び、 神の御座の右に着座されたのです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１３５篇

1. 今日は詩篇１３５篇の黙想です。詩篇１３５篇は「ハレルヤ。主の御名をほめたたえよ」で始まり、「主をほめたたえよ」「ハレルヤ」で閉じられる、内容的にリズミカルな内容豊かなハレルヤ詩篇です。神殿礼拝で歌われた詩篇で、今日も公同の礼拝で、個人の礼拝で愛唱される詩篇です。私たちの人生の目的は礼拝を通して神様を知ることであり、さらに神様を喜び、感謝して仕えることであります。この詩篇を通しても大切な神様の御性質を知ることが出来ます。


2. この詩篇から３つのことを学んでおきましょう。第一。主の御性質、主御自身はいかなるお方か。「まことに、私は知る。主は大いなる方、私たちの主はすべての神々にまさっておられる。主は望むところをことごとく行われる。」（５節）と書かれているように、主を礼拝する時、みことばを味わい賛美する時、神様はいかなるお方であるかを知ることが出来ます。第二に神様は如何に異教社会にかかわっておられるのかを知ることが出来ます。エジプト、パロの家、バシャン、オグ、これも支配され、裁きを下される主であられます。第三に主は主の民をどのように見ておられるのかを知ることが出来ます。「まことに、主はヤコブを選び、ご自分のものとされ、イスラエルを選んで、ご自分の宝とされた。」（４節）主は私たちを選んでご自分の宝とされました。このことを確信して主に感謝しましょう。主の家で仕える者、主の大庭で仕える者、教会の礼拝に集まる者、大いに主を賛美せよと語られています。


3. 「主よ。あなたの御名はとこしえまで、主よ。あなたの呼び名は代々に及びます。」（１３節）「わたしはある」が主のお名前です。時間的にも空間的にも力に置いても、変わらずどこにでも存在してくださる永遠の力ある神様です。この神様を親しく知って、如何なる時、どこに於いても感謝、賛美に満ちて歩みましょう。