動画（35分48秒）

聖書　ルカの福音書１章６７節〜７９節
説教　「罪の赦しによる救い」
説教者　高橋博師

今月の聖句

ルカの福音書２章１１節

今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。

今週の聖句

ルカの福音書１章３７節

神にとって不可能なことは何もありません。

クリスマスの黙想　２

ルカの福音書１章８節〜１３節

「御使いは彼に言った。恐れることはありません、ザカリヤ。あなたの願いが聞き入れられたのです。あなたの妻エリサベツは、あなたに男の子を産みます。その名をヨハネとつけなさい。」（１３節）

ザカリヤとは「主は覚えておられる」という意味です。この日神殿に入って香をたく祭司をくじを引いて選ぶとき、ザカリヤさん、あなたにあたりました、と大きな声でザカリヤの名前が呼び出されました。

主があなたを覚えておられますよ、と言う名前、ザカリヤという名が選ばれて呼ばれる時、香をたく奉仕にあたる時、ザカリヤ自身導き、選び、使命を覚えはずでありました。

これだけの備えをして天使は祭壇のそばで礼拝の奉仕をしているゼカリヤに現れ、語りかけました。天使はやさしく「恐れることはありません、ザカリヤ。あなたの願いが聞き入れられたのです。あなたの妻エリサベツは、あなたに男の子を産みます。その名をヨハネとつけなさい。」と語りかけています。

祭司であり、周りで大勢の祭司たちが祈り、ゼカリヤも礼拝の奉仕しているとき、天使が現れ語りかけたとき、取り乱し、恐怖に襲われています。

霊的な備えがなかったからです。ゼカリヤは子どもが与えられる様に祈っていながら、あなたの妻エリサベツは男の子を産みます、と語ったとき、アーメン、ハレルヤ、感謝しますと告白出来ませんでした。天使の告知を素直に信じ受け入れることは出来ませんでした。その不信仰のためにゼカリヤは妻エリサベツの出産の時まで口がきけなくなってしまいました。

神様は生きて働いています。天地を創造された後も、全被造物を治めておられます。その神様の英知、全能の御手で世界を支配し、完成に導いておられます。御心の実現のため、預言の成就のため、主の御計画は進行しています。あなたもあなたの家族も救われます、と言う約束の実現のために、神様は働いています。ゼカリヤの様に期待感なく義務的に礼拝をするのではなく、全能の神がなさること、語られることに敏感でありたいと思います。主のなさることはおりになって麗しいです。

ギリシャ語には時を現すことばにカイロスとクロノスがあります。クロノスからクロノロジーは歴史とか年代記と訳され、時計の針が正確に動くような時間歴史認識です。カイロスは春が来れば一気に花が咲くような時間の認識です。動かない歴史も神様の時が来れば一気に動きます。神様の働かれる時に気がつく信仰に生きましょう。シャローム。

動画（41分00秒）

聖書　ローマ人への手紙８章１４節〜１７節
説教　「父なる神を信ず」
説教者　高橋博師

今月の聖句

エペソ人への手紙１章１７節

どうか、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。

今週の聖句

ルカの福音書２章１１節

今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。

クリスマスの黙想　１

ルカの福音書１章５節〜7節

「ユダヤの王ヘロデの時代に、アビヤの組の者でザカリヤという名の祭司がいた。彼の妻はアロンの子孫で、名をエリサベツといった。二人とも神の前に正しい人で、主のすべての命令と掟を落度なく行っていた。しかし、彼らには子がいなかった。エリサベツが不妊だったからである。また、二人ともすでに年をとっていた。」（５～７節）

詩篇からの黙想、ショートメッセージを３年にわたって１篇から１５０篇まで、１５０回続けてお届けしました。１月からは新たなシリーズを考えています。今年の１２月の５回はルカ１章から老祭司ザカリヤの生涯、歩み、信仰の黙想をしていきたいと思います。

ザカリヤという名前の意味は「主は覚えておられる」という意味です。老祭司ザカリヤは名前と彼の身に及んだ出来事で主は民を覚えておられる事を証ししています。

ザカリヤにはエリサベツという奥様がいました。二人とも神の前に正しい人で、主のすべての命令と掟を落度なく行っていた正しい真面目な神のしもべでした。二人とも年と取って高齢になっていましたが、二人には子どもがいませんでした。

ルカはテオフィロにイエスさまの生涯を語り始めるのに、高齢、子どもにいないザカリヤ、主は覚えておられると言う名のしもべの家庭を最初に取り上げています。人は覚えていない、忘れられ、無視される様な、存在感、影響力のない人物も、そんな中でも主の前に正しく、主の道を落ち度なく誠意を持って歩む人を覚えていてくださり、用いてくださり、この人から大きな歴史のドラマが展開して行くことに着目しています。

ザカリヤは主の計画、主がザカリヤ、エリサベツを用いてメシヤを送る備えの器として持ちようとしていてくださいます。主はザカリヤを覚え、期待して持ちようとしていてくださいます。しかしザカリヤは主は覚えておられると言う立派な名前をいただいていますが、主のそのような計画をみじんも知っていません。そのために主の命令を落ち度なく行っていても、目的を知らずただただ義務的に律法的に行っている様であります。クリスマスを迎えるアドベントの季節、神様は小さな高齢のしもべザカリヤを覚えて用いてくださったように、私たち、小さなものも、小さな教会も覚えて期待して用いようとしていてくださる事を信じて行きましょう。

動画（36分09秒）

聖書　使徒の働き８章２６節〜４０節
説教　「荒野での救い」
説教者　タン・ショーン師

今月の聖句

詩篇１２６篇５節〜６節

涙とともに種を蒔く者は喜び叫びながら刈り取る。種入れを抱え泣きながら出て行く者は束を抱え喜び　叫びながら帰って来る。

今週の聖句

ローマ人への手紙１０章１４節

しかし、信じたことのない方を、どのようにして呼び求めるのでしょうか。聞いたことのない方を、どのようにして信じるのでしょうか。宣べ伝える人がいなければ、どのようにして聞くのでしょうか。

今週の詩篇の黙想

詩篇１５０篇

1. 詩篇の最後、詩篇１５０篇の黙想です。「神をほめたたえよ」が１１回、「ハレルヤ」が２回、１３回神をほめたたえる詩篇は締めくくられています。「角笛を吹き鳴らして、神をほめたたえよ。」（３節）角笛は動物の角に穴があけられて、空気が共鳴して音が響きます。角そのままでは音は出ません。角に穴をあけ空気を送るといい音が出ます。生まれながらの人間は神様をほめたたえることはできません。心を開き、心に穴をあけて、イエス様を受け入れて、聖霊の風が心に流れるようになる時、罪赦されて神様をほめたたえることが出来ます。生まれながらの人間は、自分を自慢し、自分をほめたたえます。神様をほめたたえるためには、心が砕かれ心に穴があけられて聖霊が流れてくださることが大切であります。


2. 「琴と竪琴に合わせて神をほめたたえよ。」（３節）十弦の琴と竪琴が出てきます。竪琴、十弦の琴の糸は、動物の皮、内臓を長く切り取って乾燥させて作られ、引っ張られて琴のいい音が出るようになります。私たちも神様を賛美するために、邪魔なものを切り落とされて、皮から脂肪や肉が削られて、竪琴の弦になって、麗しく神様の賛美が出来ます。


3. 「音の高いシンバルで神をほめたたえよ。」（５節）シンバルは、銅、青銅を高温に加熱して、たたき伸ばして、美しい響きになります。私たちも試練の中でたたかれることがあります。ヨブのように試練の中で苦しんだ人物がいます。試練の中で高慢な思い、自分の力を誇る心がたたかれ砕かれて、神様をほめたたえる者と造り上げられます。銅がたたかれてシンバルの形になって行くように、このように試練が謙遜さ、柔和さを育てて、高められて行きます。「シンバルを奏でて神様をほめたたえよ。」打たれることも主に癒やされた者は感謝に変えられて行きます。


4. 「息のある者はみな、主をほめたたえよ。」（６節）息、聖霊の息を持っているものは皆神様をほめたたえます。神様を知らないと賛美はできません。自分や人をほめるようになります。空気が通るといい音が出るように、聖霊の宮とされた私たちは主の器、賛美の器です。このからだに神様のいのちの息吹き、聖霊が入ってくださると、聖霊の実を結び、暖かいことば、愛のことば、親切なことばを口から出すことが出来ます。聖霊の息をいただいて主をほめ、神の栄光をあらわして行きましょう。シャローム。

動画（44分49秒）

聖書　マタイの福音書１９章１６節〜２６節
説教　「全能の神を信ず」
説教者　高橋博師

動画（6分38秒）

ギゼラ・ガウブ師証し

今月の聖句

詩篇１２６篇５節〜６節

涙とともに種を蒔く者は喜び叫びながら刈り取る。種入れを抱え泣きながら出て行く者は束を抱え喜び　叫びながら帰って来る。

今週の聖句

マタイの福音書１９章２６節

イエスは彼らをじっと見つめて言われた。「それは人にはできないことですが、神にはどんなことでもできます。」

今週の詩篇の黙想

詩篇１４９篇

詩篇１４９篇からの黙想。詩篇も終わりに近づいてきました。「ハレルヤ。新しい歌を主に歌え。敬虔な者たちの集まりで、主への賛美を。」（１節）ハレルヤで始まっている詩篇です。「敬虔な者たちの集まり」という表現が５節「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。」９節「これは、すべての敬虔な者すべての誉れである。」と繰り返され発展しています。この詩篇も踊りが出てきます。「踊りをもって、主の御名をほめたたえよ。タンバリンと立琴にあわせて、主にほめ歌を歌え。」（３節）「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。」（５節）まさに踊る詩篇です。日本のキリスト教は明治の初め内村鑑三や新島襄など士族階級の人々が信仰を受け入れました。そのため日本のキリスト教は福音を知的に理解するインテリ的なキリスト教になり、その空気は今日まで続いています。イスラエルの人々は主の恵みを集まっては歌い、歌いだけではなく輪になって踊ってからだ全体で神様を賛美しました。阿波踊りや安来節、江州音頭の様にイスラエルでは庶民、一般大衆が喜びの踊りを持って主を体で賛美しています。聖書のみ、信仰義認という大切な信仰の基本はしっかりと保持しながらも救いの喜びを表現する方法を展開する事も大切でしょう。子供たちの人気の「パブリカ」は振り付けも楽しいダンスでハレルヤが繰り返されている楽しい歌です。「敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。自らの床の上で高らかに歌え」（５節）昼間、労働に勤しむときも、夜、静かに床に就く時も床の意上で高らかに歌えと勧められています。元気な時だけでなく、若い時だけでなく、床に就かなければならない病の時も，死の床にあっても主のいつくしみを高らかに歌うことが勧められています。「彼らの口には、神への称賛、彼らの手には、もろ刃の剣があるように。それは国々に復讐し、国民を懲らすため、また、鎖で彼らの王たちを、鉄のかせで彼らの貴族たちを縛るため。」（６～８節）「もろ刃の剣」は神様のことばであります。（へブル４；１２）鋭い神のことばの前に王も貴族も伏し、悔い改めるように。今日も主を体先負で、生活のすべての領域で主を賛美して歩みましょう。