動画（35分03秒）

聖書　創世記３２章３節〜１２節
説教　「神と自我の格闘」
説教者　高橋博師

今月の聖句

テモテへの手紙第二４章７節〜８節

私は勇敢に戦い抜き、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通しました。あとは、義の栄冠が私のために用意されているだけです。その日には、正しいさばき主である主が、それを私に授けてくださいます。

今週の聖句

テモテへの手紙第二１章７節

神は私たちに、臆病の霊ではなく、力と愛と慎みの霊を与えてくださいました。

今週の詩篇の黙想

詩篇１２４篇

1. 詩篇１２４篇から聖歌８１番が生まれています。しかし聖歌６１～８４番の歌う詩篇が礼拝で歌われることは少ないです。新聖歌には採用されません。スコットランドのカベナント教会、改革長老教会は詩篇１５０篇全部に韻律をつけて英語讃美歌にして毎週礼拝で高らかに賛美しています。昔マッソン先生というスコットランド出身のＷＥＣ宣教師がおられました。アコーデオンを弾きながら、この詩編１２４篇、聖歌８１番を「主もしわれらのかたに、いましたまわざりせば」と文語交じりの賛美を英国人の先生が礼拝で力強くリードしておられたのが忘れられません。


2. 「もしも主が私たちの味方でなかったなら」と否定形仮定法の命題が二度繰り返されています。もしもイエス様を信じていなかったなら、もしあのときイエス様を信じる決心をしていなかったら、今頃どんな人生を送っているか、想像することがあります。罪の誘惑の嵐に吹き荒らされて自分で自分の人生を破壊していたのではないか、と想像される人も多いと思います。そのような想像は、今の生活の恵みの大きさを実感させてくれます。


3. ＷＥＣの創立者ＣＴスタッドがアフリカに行く前、清国と呼ばれていた時代の中国の奥地で伝道していました。雨が降らなかったので中国人は雨が降るようにみんな偶像の神にお参りをしていました。それでも雨が降らないのは偶像の神にお参りをしなかった西洋の鬼を信じている宣教師のせいであると、ＣＴスタッドの家に群衆が押し寄せて投石、火を放って焼き討とうとしました。群衆がＣＴスタッドに家を取り囲んでいる時、村の長老が来て、こんなことをしている暇があったらもっと熱心に山の祠で祈りなさいと言ったので群衆は引き上げて行きました。ＣＴスタッドはこのような問題との戦いをすり抜けて伝道を続けました。「ほむべきかな。主。主は私たちを彼らの歯のえじきにされなかった。私たちは仕掛けられたわなから、鳥のように助け出された。」（６節）と告白して、「私たちの助けは、天地を造られた主の御名にある」と高らかに神様を賛美しています。天地を造られた主を仰いで歩みましょう。「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。」（ローマ８章３１節）

動画（38分20秒）

聖書　創世記３１章１節〜１６節
説教　「共におられる神」
説教者　高橋博師

今月の聖句

テモテへの手紙第二４章７節〜８節

私は勇敢に戦い抜き、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通しました。あとは、義の栄冠が私のために用意されているだけです。その日には、正しいさばき主である主が、それを私に授けてくださいます。

今週の聖句

ヘブル人への手紙１３章５節

金銭を愛する生活をせずに、今持っているもので満足しなさい。主ご自身が「わたしは決してあなたを見放さず、あなたを見捨てない」と言われたからです。

今週の詩篇の黙想

詩篇１２３篇

1. 今日の１２３篇は苦しみの詩篇です。「ご覧ください。奴隷の目が主人の手に向けられ、女奴隷の目が女主人の手に向けられているように、私たちの目は私たちの神、主に向けられています。」（２節）都のぼりの歌です。エルサレムへの巡礼が華やいだお祭り気分の浮ついたものになりがちです。そんな中でエルサレム、やがて救い主が十字架について罪を贖ってくださるところへの礼拝の旅であることの本質を見失わないで歌っている詩篇であります。奴隷という言葉は、エジプトでの奴隷時代を連想します。罪の奴隷という言葉も思い浮かびます。ローマ書７章にかかれてあるように、したい善を行うことが出来ず、憎んでいる罪を行ってしまう、私は哀れな罪の奴隷であります。誰がこの罪から解放してくださるのか。「あなたに向かって私は目を上げます。」（１節）と詩篇記者は叫んでいます。


2. エルサレムの神殿のかたわらで、罪人の私をあわれんでくださいと胸をたたいている取税人にイエス様は目を留めています。（ルカ１８章１３節）目を上げてイエス様のことを思う時、イエス様は私を罪の奴隷から救ってくださり、泥だらけの罪人の私を変えてくださいました。もしイエス様を信じていなかったら今なお罪の道を暴走しているとおもうと主に感謝をささげずにはおれません。巡礼の旅の中においても詩篇の記者は目を主に向けています。


3. 「私たちはさげすみで、もういっぱいです。私たちのたましいは、安逸をむさぼる者たちのあざけりと、高ぶる者たちのさげすみとで、もういっぱいです。」（３～４節）。礼拝に向かう旅の中においても安逸をむさぼる者の声、高ぶる者のさげすみを受けています。私たちの天国への旅も問題の連続です。天国への旅の途上においても、気が緩んで、私たちの中にも安逸、高ぶりが出てくるでしょう。毎週の礼拝は、天国への旅の一里塚です。本当に天国の門にいる日まで、謙遜に、目を主に向けて、周囲からのさげすみやいじめがあっても、あわれみを請いつつ歩んで行きたいと願っています。今日も安逸、むさぼり、高ぶりの罪から守られるように心静めて祈り、主のあわれみを求めましょう。シャローム。