動画（38分12秒）

聖書　使徒の働き１９章１１節〜２０節
説教　「聖霊の奇跡的な働き」
説教者　タン・ショーン師
通訳　リュウ・ホイイン師

今月の聖句

詩篇５１篇１７節

神へのいけにえは砕かれた霊。打たれ砕かれた心。神よあなたはそれを蔑まれません。

今週の聖句

エペソ人への手紙３章１４節〜１６節

こういうわけで、私は膝をかがめて、天と地にあるすべての家族の、「家族」という呼び名の元である御父の前に祈ります。どうか御父が、その栄光の豊かさにしたがって、内なる人に働く御霊により、力をもってあなたがたを強めてくださいますように。

ルカの福音書からの黙想　ルカ９章後編

ルカ９章５１節からイエス様は御顔をエルサレムに向け、毅然として進んで行かれます。９章はルカ福音書のターニングポイント、分水嶺です。ここからイエス様の弟子訓練にも変化が見られます。世俗の価値観の影響を受けている弟子たちの間で「誰が一番偉いのか」と言うの議論が起ったとき、イエス様は「だれでも、このような子どもを、わたしの名のゆえに受け入れる人は、わたしを受け入れるのです。また、だれでもわたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのです。あなたがた皆の中で一番小さい者が、一番偉いのです。」（４８節）と教えておられます。イエス様に従う、イエス様を受け入れる証し、証拠を教えておられます。イエス様が受け入れている小さい幼子、一番小さい者を受け入れることはイエス様を受け入れている証しです。イエス様の十字架の救い、永遠の命を共有する共同体の生き方であります。さらにこのイエス様にある共同体の生き方を５７～６２節で３人の人との問答を通して教えて、弟子の覚悟をイエス様は教えています。第一は、「ある人がイエスに言った。あなたがどこに行かれても、私はついて行きます。イエスは彼に言われた。狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には枕するところもありません。」（５７～５８節）イエス様に従う事は天国を目指す旅人です。天国に於いて安息することを教えています。第二の人にわたしに従って来なさいと言われました。その人は「まず行って、父を葬ることをお許しください。イエスは彼に言われた。死人たちに、彼ら自身の死人たちを葬らせなさい。あなたは出て行って、神の国を言い広めなさい。」（５９～６０節）親孝行と言う大切な関わりに生きていますが親のお葬式も神の国を広める機会とすることを教えています。第三の人が「主よ、あなたに従います。ただ、まず自分の家の者たちに、別れを告げることをお許しください。」と言った時に「イエスは彼に言われた。鋤に手をかけてからうしろを見る者はだれも、神の国にふさわしくありません。」（６１～６２節）神の国の畑で神のことばの種まきに召されました。家族であってもこの召しを理解され賛成するとは限りません。人の理解、承認に振り回されないで、主の御心に毅然と進むことを教えています。イエス様は主に従う者を見捨てられるお方ではありません。アーメン。

動画（1時間50秒）

聖書　使徒の働き１８章１８節〜２８節
説教　「キリストの体を築き上げる」
説教者　タン・ショーン師
通訳　リュウ・ホイイン師

今月の聖句

詩篇４２篇１節

鹿が谷川の流れを慕いあえぐように神よ私のたましいはあなたを慕いあえぎます。

今週の聖句

テサロニケ人への手紙第一５章１６節〜１８節

いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことにおいて感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

ルカの福音書からの黙想　ルカ８章中編

ルカ福音書では８章までイエス様はガリラヤの町々村々を歩いて神の国を説き、福音を宣べ伝え、力ある奇跡を行っておられます。９章からは弟子たちの訓練教育に焦点をシフトしておられます。８章の半ば、後半に記載されてある奇跡はガリラヤ巡回伝道を締めくくる奇跡、主の業であります。ルカ８章半ばでイエス様はある目的を持ってガリラヤ湖の向こう岸のゲラサの地に夕刻船に乗って出発しておられます。船が出港するとまもなくイエス様はお疲れを覚えて船尾で熟睡されました。夕刻のガリラヤ湖にはしばしば突風が吹き荒れました。昼間は大地の温度が高温になりそこから気流は上昇します。夜になると地温は下がり水温が高いまま維持されそこから気流は上昇します。この気温の変化の時、ガリラヤ湖には激しい突風が吹き荒れることがあります。イエス様は一つの目的を持って、疲れたお体、突風の危険のリスクを承知で向こう岸へ行こうとされました。予想通り突風が船を襲い、船は水をかぶり沈没寸前になりました。ペテロたちが必死で水をかい出して、ふと見るとイエス様が休んでおられました。思わずペテロの口から出たことばは「私たちが死んでもかまわないのですか」でした。ペテロはどんな気持ちでこのようなことばを口にしたのでしょうか。イエス様への不満がこのことばの根底にあるように思われます。どんな不満でしょうか。ペテロたちが必死で水をかい出したりしている時、寝ておられたイエス様に不満だったのでしょうか。この突風の来る可能性のある時間帯に向こう岸へ行こうと言われたことへの不満だったのでしょうか。異邦人の住む向こう岸ゲラサに行くことへの不満がこの時爆発したのでしょうか。イエス様は嵐を叱りつけられました。すると嵐は静まり一行はゲラサの地に上陸。嵐を乗り越えて来た御一行を歓迎したのは村人ではなく、墓場を住み家とする悪霊に憑かれた男でした。自分を受け入れられないのか自傷行為のように自分の体に傷をつけていました。イエス様はこの男を癒やされ救われ、元気を回復しました。イエス様はこの男に家に帰って主がなしてくださった事を証ししなさいと告げられました。イエス様は失われた人を尋ね求めて癒やすために、救うために嵐を乗り越え、水をかぶることをものともせずにこの世界に来てくださいました。失われた隣人に主の暖かさを持って寄り添って行きたいと思います。

動画（1時間50秒）

聖書　使徒の働き１７章１６節〜３４節
説教　「神を知らない世界で福音を伝える」
説教者　タン・ショーン師
通訳　リュウ・ホイイン師

今月の聖句

ルカの福音書５章１０節

イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間を捕るようになるのです。

今週の聖句

イザヤ書１２章４節

その日、あなたがたは言う。「主に感謝せよ。その御名を呼び 求めよ。そのみわざを、もろもろの民の中に知らせよ。御名があがめられている ことを語り告げよ。

ルカの福音書からの黙想　ルカ６章後編

イエス様は山に登り祈りながら夜を明かされ、夜明けになって１２使徒を任命されました。使徒とはイエス様から遣わされた者でイエス様の権限を付与されています。イエス様が天に帰られた後も、イエス様に遣わされた者として主の権限を持って御業を継承しています。教会はこの使徒と預言者（旧約聖書と新約聖書）の上に立っています。１２使徒を選ばれたあと、イエス様は弟子たちと山を下り、平らなところで説教をされました。マタイは山に登って説教をされたと記しています。ヨルダン川の西側の山の中腹に平らなところがあり、イエス様と弟子たちはそこに移動して弟子たちへの説教をされました。イエス様はメシヤとしてこの世界に来てくださり、神の国が到来しました。旧約時代は１２部族がまとまって行動していました。新しい神の国の到来により１２使徒を任命されました。モーセは山に登って神と交わって律法をいただいて山から下りてきて、１２部族に律法を授け、律法を語っています。モーセはカナンの地に入る前に１２部族から一人ずつ代表を選んで約束の地の調査をさせています。彼らは信仰に立たず不信仰な報告をしてしまいました。イエス様は１２使徒を選んで、神の国について語っています。「貧しい者は幸いです。神の国はあなたがたのものだから。いま飢えている者は幸いです。やがてあなたがたは満ち足りるから。いま泣く者は幸いです。やがてあなたがたは笑うから。」４つの幸いを語っています。新しい神の国の律法を教えておられます。イエス様はモーセが示した救い主です。イエス様の到来によってまことの神の国がここに来ています。ルカは異邦人への伝道者として幸いな人とは、哀れな生き方とは、敵を愛するように、憐れみ深くなるように、裁いてはいけない、師のようになりなさい、目から梁を取り除きなさい、良い木から良い実が取れること、最後に岩の上に家を建てる賢い人になるように勧めています。神の国の働きの担い手として１２使徒を選定され、彼らをみもとにおいて訓練をされました。新しい神の国の律法は愛の律法です。「自分にしてもらいたいと望むとおり、人にもそのようにしなさい。」「あなたがたの天の父があわれみ深いように、あなたがたも、あわれみ深くしなさい。」イエス様が開いてくださった神の国を、イエス様の愛で、聖霊の力で、自我を十字架につけつつ復活の力によって私たちも弟子の道を歩んで行きましょう。

動画（49分23秒）

聖書　使徒の働き１６章１節〜５節
説教　「信仰による真のわが子」
説教者　タン・ショーン師
通訳　リュウ・ホイイン師

今月の聖句

コロサイ人への手紙２章９節

キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っています。

今週の聖句

テモテへの手紙第二３章１６節〜１７節

聖書はすべて神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練のために有益です。神の人がすべての良い働きにふさわしく、十分に整えられた者となるためです。

ルカの福音書からの黙想　ルカ３章後半

ルカ３章２３節からイエス様の系図が書かれています。直前の２２節で聖霊が、鳩のような形をして、イエス様の上に下られました。その時天から声がしました。「あなたは、わたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。」イエス様を「神の子」であると聖霊は宣告しました。３８節の系図の最後において「このアダムは神の子である。」と書かれ、神の子として創造されながら神に背いて罪を犯し堕落し、その罪人の末裔として罪なき救い主、神の子イエス様がお生まれになったことを証ししています。「教えを始められたとき、イエスはおよそ３０歳で、人々からヨセフの子と思われていた。」聖霊によってマリヤの胎に宿りヨセフ・マリヤの家庭で育ち、ヨセフが若くしてなくなったのでイエス様は大工として働き、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンという弟、その他の妹の養育をして、彼らが一人前になったとき、年３０歳で家業の大工から解放されて救い主の御業を始められました。「ヨセフはエリの子で、さかのぼると、マタテ、レビ、メルキ、ヤンナイ、ヨセフ」とルカは系図を記述しています。マタイ１章にも系図が書かれています。「アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの系図。アブラハムがイサクを生み、イサクがヤコブを生み、ヤコブがユダとその兄弟たちを生み、」マタイの系図はアブラハムから始まっています。「ヤコブがマリアの夫ヨセフを生んだ。キリストと呼ばれるイエスは、このマリアからお生まれになった。」（マタイ１章１６節）マタイとルカの系図には少し違いがあります。ヨセフの父はヤコブとマタイは記しています。ルカは「ヨセフはエリの子」と記しています。二人の歴史家がこの点を説明しています。一人の歴史家はエリはマリヤの実のお父様。ヨセフはエリの義理の息子という説明です。もう一人の歴史家はエリとヤコブは兄弟、エリが兄で結婚したが子が生まれる前に亡くなった。それでその未亡人は弟のヤコブと再婚してヨセフを産み、ヨセフはエリの家系を守る養子となった。それでマタイは「ヤコブがマリヤの夫ヨセフを生んだ」と記し、ルカは「ヨセフはエリの子」と記述していると教えています。マタイは系図をアブラハムから始めていますがルカはアダムにまで遡っています。異邦人のルカは救い主イエス様はアブラハムの子孫の救い主だけでなく、万民の救い主と言うことを語っています。