動画（35分40秒）

聖書　ヨハネの福音書１９章１節〜１６節
説教　「苦しみを受けるイエスを信ず」
説教者　高橋博師

今月の聖句

創世記１２章３節

わたしは、あなたを祝福する者を祝福し、あなたを呪う者をのろう。地のすべての部族は、あなたによって祝福される。

今週の聖句

ヨハネの手紙第一３章１６節

キリストは私たちのために、ご自分のいのちを捨ててくださいました。それによって私たちに愛が分かったのです。ですから、私たちも兄弟のために、いのちを捨てるべきです。

創世記からの黙想　創世記５章

５章は「アダムの歴史の記録」と書き出されてアダムからノアまで１０代の系図が書かれています。４章はアベルを殺したカインとその末裔たちが登場して、神に背を向ける子孫たちの生活が書かれています。４章２５節でアダム・エバからセツが生まれています。このアダムの子セツは主の名を呼び始め礼拝を献げ始めています。アダム・エバの罪、カインの弟アベル殺害から、神様は人類に礼拝者としての再出発の機会を与えておられます。この時代の族長は大変な長寿時代でした。アダム９３０歳、セツ９１２歳、エノシュ９０５歳、ケナン９１０歳、マハラルエル８９５歳、ヤレデ９６２歳、エノク３６５歳、メトシェラ９６９歳、レメク７７７歳でノアに至っています。ノアの生涯は９５０年。ノアの時代に主は「人の齢は１２０年にしよう」と言われています。ノアの時代までの地球は温室効果の様に今とは想像の出来ない温暖で病原菌のいない良い環境と推測されています。これがアダムたちの長寿の要因でした。この温室効果の地球に環境の激変が訪れました。化石を残して滅亡した恐竜や冷凍保存をされた様なマンモスの死骸の発掘からこの環境の激変を推測することが出来ます。ノアの洪水以降、今日の様な、寒さ暑さ、夏と冬、昼と夜のサイクルの時代となって行きました。アダムからノアまでが１０代、ノアからアブラハムまでが１０代と書かれています。これは象徴的な表現で、アダムからアブラハムまでの系図には代表的な方々が記載されています。多くのスキップがあります。これは古代エジプトやバビロンの系図の書き方にも共通点があります。神と共に歩んだエノクの生涯は最短の３６５歳でした。地上の人生は短くともエノクは神と共に歩み、新約聖書のヘブル人への手紙にも「信仰によってエノクは死を見ることがないように移されました」と記載されています。最も長生きしたのはノアの祖父のメトシェラで９６９歳です。計算するとメトシェラの死んだ年に洪水が起こりノアの家族以外皆洪水で死んでいます。ノアの警告を無視して箱船に入らず洪水で死んだのかも知れません。アダム以下の族長の人生の最後に死んだ、死んだと繰り返されています。神に背き、神なき長寿は必ずしも幸せではありません。活ける屍の様な長寿は好ましいものではありません。今日も長寿社会になっています。エノクの様に神と共に歩み、神様の恵み、祝福の長寿を神を賛美して、神様御自身を喜ぶ日々を歩み、長寿社会の中で主の恵みの証しの人生を全うして行きましょう。シャローム。

聖書　ピリピ人への手紙２章５節〜１１節
説教　「この世界に来られたイエスを信ず」
説教者　高橋博師

今月の聖句

マタイの福音書１６章１８節

わたしはこの岩の上に、わたしの教会を建てます。よみの門もそれに打ち勝つことはできません。

今週の聖句

ヘブル人への手紙４章１４節〜１５節

さて、私たちには、もろもろの天を通られた、神の子イエスという偉大な大祭司がおられるのですから、信仰の告白を堅く保とうではありませんか。私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯しませんでしたが、すべての点において、私たちと同じように試みにあわれたのです。

創世記からの黙想　創世記４章

創世記４章からの黙想。「神である主は、人をエデンの園から追い出し、人が自分が取り出された大地を耕すようにされた。こうして神は人を追放し、いのちの木への道を守るために、ケルビムと、輪を描いて回る炎の剣をエデンの園の東に置かれた。」（３章２３～２４節）神様に背き罪を犯したアダム、エバはエデンの園から追放されました。エデンの東にケルビムを置かれました。ケルビムは主の臨在の象徴です。主なる神様はアダム・エバを追放され、主御自身もアダム・エバと共に罪に堕落した世界に来てくださいました。アダム・エバはエデンの園を追放され、罪の世界での歩みが記されています。アダム・エバの家庭に二人の息子が与えられました。カインとアベルです。カインは大地を耕す者となり、大地の実りを主への献げものとして持ってきました。羊飼いのアベルは自分の羊の初子の中から肥えたもの（最上のもの）を持ってきました。神様はアベルとその献げものに目を留められ、カインとカインの献げものには目を留められませんでした。二人の献げる態度が違っています。アベルは羊の初子の中から最上のものを献げました。カインは礼拝・感謝という気持ちより義務的な感じで献げたと思われます。アダム・エバが罪を犯して裸であると気づいた時に、神様は皮の衣をお与えになりました。アダム・エバは少年時代のカイン、アベルに羊を屠って、皮の衣せ、皮の衣の意味を語っていたと推察されます。小羊が身代わりに死んで、その皮の衣を着るように、いつかの時、贖い主が来て血を流して救って下さる神様の計画をカインとアベルは聞いていました。皮の衣を着ているカインとアベルは献げものは小羊とわかっていながら、カインは都合上便利な地の作物を献げました。カインは献げものが受け入れられなかったので、怒り、不機嫌になり憤っています。アベルを嫉んで野に誘い出してそこでアベルを殺害しています。罪の支払う報酬は死である、とローマ６章２３節に書かれています。アダム・エバは罪の報酬を兄弟殺人というかたちで受けて行かなければならない悲劇であります。罪の報酬は死であっても、神様は信じる者に賜物、プレゼントとして永遠のいのちを与えて下さいます。アーメン。

動画（50分38秒）

聖書　使徒の働き１６章１１節〜１５節
説教　「我らの主、イエスキリスト」
説教者　高橋博師

今月の聖句

マタイの福音書１６章１８節

わたしはこの岩の上に、わたしの教会を建てます。よみの門もそれに打ち勝つことはできません。

今週の聖句

使徒の働き１６章３１節

主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。

創世記からの黙想　創世記３章

創世記３章からの黙想です。「神はお造りになったすべてのものを見られた。見よ。それは非常に良かった。」（１章３１節）２章では、アダムに神様との交わりの喜び、地を治める労働の喜び、結婚、家庭生活の喜び、３つの喜びをお与えになりました。創世記３章は、罪が人類に入ってきたため、この３つの喜びが破壊され、神様がわからなくなりました。労働が苦役となり、結婚、家庭生活が愛と喜び赦しではなく、力や利益や快楽の手段に堕落してしまいました。人間が罪に堕落した直後から神様は救いの計画を立てておられます。「彼は、お前の頭を踏み砕き、お前は、彼のかかとにかみつく」（１５節）女の子孫であるイエス様は十字架でかかとに釘を打ちこまれながらも、サタンの頭を踏み砕いてくださいました。サタンは頭を踏み砕かれましたが、イエス様の再臨の時まで、断末魔の働きをして、ひとりでも多く堕落させようと必死にうごめいています。２１節では、神様はイチジクの葉っぱの衣の代わりに皮の衣をアダム、エバに与えてくださいました。走っても、労働をしても壊れない皮の衣が与えられました。皮の衣を作るためには、動物が殺され血を流さなければできません。人間の罪を覆うために、贖うために、やがて来てくださる救い主イエス様の十字架の救いが預言、約束されています。キリストを信じることはキリストを着ることであります。「キリストにつくバプテスマを受けたあなたがたはみな、キリストを着たのです。」（ガラテヤ３章２７節）イエス様を信じ、罪から救われた私たちには、神様との交わりの喜び、労働の喜び、結婚、家庭生活の喜びが回復しました。神様との交わり、礼拝を土台として社会生活、家庭生活に与えてくださる主の恵みを享受しつつ歩みましょう。シャローム。

動画（34分09秒）

聖書　使徒の働き９章１節〜９節
説教　「キリストにあって、新しい初め」
説教者　タン・ショーン師

今月の聖句

マタイの福音書１６章１８節

わたしはこの岩の上に、わたしの教会を建てます。よみの門もそれに打ち勝つことはできません。

今週の聖句

コリント人への手紙第二５章１７節

ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

創世記からの黙想　創世記２章

創世記２章からの黙想です。１～２節では、神様は天地万物の創造のみわざを終えられて休まれ、安息日をお定めになりました。人は６日働いて、７日目の安息日には礼拝をする、労働と礼拝の定めであります。「神である主は人をとり、エデンの園に置き、そこを耕させ、またそこを守らせた。」（１５節）礼拝で霊的な力をいただいて、遣わされた所で、耕して実を結ぶ生活、リズムを楽しみましょう。「神である主は、その大地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。それで人は生きるものとなった。」（７節）人は土から造られた肉体的な面と、いのちの息を吹き込まれて生きるものとなった霊的な面を持っています。衣食住という生活の基本は大切ですが、いのちの息を吹き込まれて生きている私たちは、肉体の満足だけで満たされない存在です。主を礼拝する、主と交わる、主に生かされることを持って始めて全存在的な喜び、満足を持って生きることが出来ます。「神である主は、その土地に、見るからに好ましく、食べるのに良いすべての木を、そして、園の中央にいのちの木を、また善悪の知識の木を生えさせた。」（９節）神様はアダムに「あなたは園のどの木からでも思いのまま食べてよい。しかし、善悪の知識の木からは、食べてはならない。その木から食べるとき、あなたは必ず死ぬ。」（１６～１７節）と命じられました。神の被造物である事、神から愛されていることの応答として善悪の木の実は食べないと言う契約関係で生きる道をアダムに示されました。「また、神である主は言われた。人がひとりでいるのは良くない。わたしは人のために、ふさわしい助け手を造ろう。」（１８節）神様はアダムにふさわしいパートナー、助け手をお与えになりました。「神である主は、深い眠りを人に下された。それで、人は眠った。主は彼のあばら骨の一つを取り、そのところを肉でふさがれた。神である主は、人から取ったあばら骨を一人の女に造り上げ、人のところに連れて来られた。」（２１～２２節）アダムに必要不可欠なパートナー、助け手を主はお与えになりました。アダムの妻エバは助け手と呼ばれています。あれば便利という意味での助け手ではありません。右の靴に対して左の靴、左右そろって靴の役割が果たせる様な意味での助け手。必須不可欠な存在がパートナーです。「そのとき、人とその妻はふたりとも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった。」（２５節）二人の間には秘密がありません。何を話ししても、何をしても否定されることがない全き交わりの中を二人は生活していました。人類堕落前の、本来の人の生きる姿、人の原点が描かれています。