静まりの時 伝道者１２・９～１３
日付：2024年03月09日（土）
12 わが子よ、さらに次のことにも気をつけよ。
多くの書物を書くのはきりがない。
学びに没頭すると、からだが疲れる。
13 結局のところ、
もうすべてが聞かされていることだ。
神を恐れよ。神の命令を守れ。
これが人間にとってすべてである。
14 神は、善であれ悪であれ、
あらゆる隠れたことについて、
すべてのわざをさばかれるからである。
「思索し、探求し」て書物を書く。そうして多くの書物を書く。それにはきりがない、際限がない。きりのないことに没頭するならば、からだが疲れる。この疲れは、一日の労を終えた後のさわやかな疲れではなく、途方に暮れる疲れであり、絶望に結び付いています。信仰における学びはそうであってはならないと思います。
信仰の学びの目的は「神を恐（畏）れること」です。神を恐れることとは、神の戒めを守ることです。これが人間にとってすべてである、と聖書は語ります。
神さまこそ、まことのさばき主（ぬし）です。神さまがさばきの主（しゅ）であることを信じているということは、「私」はさばき主（ぬし）ではない、私がさばきの主となろうとする一切のことを捨てます。
おおよそ学ぶということは、何かを判断し、何かを選り分ける作業をしていることですから、それは、自らがさばき主となる道でもある。しかし信仰の学びは、そうではなく、神さまがさばき主であることを学ぶこと。そうして神さまを恐れる、畏れること。
ですから信仰の学びには、必ず祈りが必要です。祈りつつ学ぶ。学びつつ祈る。そうしてひたすら謙遜の道を歩むのです。
おおよそ学ぶということは、何かの高みを目指すことですが、信仰の学びは低きに降ることを目標とします。へりくだり、謙遜が身に付かない学びは、この世の学問ではあるかもしれませんが、信仰の学びではありません。
信仰の学びは、低きに降ること、自らが何も知らない者であることを知ること。自らの罪を知り、汚れを知ること。そうして神さまの聖さ、義、愛を学ぶこと。それが真理である神さまを学ぶことです。
「謙遜とは、真理のなかに歩み入ることです」
アヴィラのテレジア（１５１５～１５８２）