静まりの時 詩篇９７・１～１２〔平和の祝福〕
日付：2024年08月14日（水）
1 主は王である。
地は小躍りせよ。多くの島々は喜べ。
旧約聖書において王と言えば、ダビデを思い起こします。イスラエルにはその他数々の王が立ちました。もともとイスラエルには王はいませんでした。主が王でした。主に変わるような王を求めたのはイスラエルの民でした。他の国々のように強くありたいとの願いから王を求めたのです。主はその願いに応えられました。ただし注釈をつけて応えられました。もし王が立ったならば、あなたがたを支配するようになる。税をとり徴兵をするようになる。あなたがたはその支配の中に生きることになる、と。しかし民はそれをも承知で願いました。果たして王は、主が言われたように民を支配するようになりました。
主は王である。主こそ王である。主が王になってくださる。それこそ、世界の喜びである。人間が王となる世界は、搾取と戦いの世界となる。しかし主が王となってくださる世界は喜びに満ちる。
2 雲と暗黒が主を囲み
義とさばきが御座の基である。
主は人間の手の届くところにはおられない。はかり知ることのできないところにおられる。義とさばきが、主の座しておられるところの基である。
3 火は御前に先立ち
主の敵を囲んで焼き尽くす。
4 主の稲妻は世界を照らし
地はそれを見て おののく。
5 山々は主の御前にろうのように溶ける。
全地の主の御前に。
6 天は主の義を告げ
諸国の民はその栄光を見る。
7 すべて偶像に仕える者
偽りの神々を誇る者は恥を見る。
すべての神々よ主にひれ伏せ。
主はどのようなお方であるのか。主こそ、まことのさばき主である、と語られました。いわば信仰の告白が語られました。
続いて主に向かっての祈りとなります。
8 シオンは聞いて喜び
ユダの娘たちも 小躍りしました。
主よ あなたのさばきのゆえに。
9 主よ あなたこそ
全地の上におられる いと高き方。
すべての神々を超えて 高くあがめられています。
信仰の告白がなされた後に祈りが続きます。
10 主を愛する者たちよ。悪を憎め。
主は 主にある敬虔な者たちのたましいを守り
悪者どもの手から 彼らを救い出される。
11 光は 正しい者のために蒔かれている。
喜びは 心の直ぐな人のために。
12 正しい者たち。主にあって喜べ。
その聖なる御名に感謝せよ。
会衆に向かっての奨励が語られているようです。
「主にある敬虔な者たち」とは、共同訳2018では「忠実な者」。敬虔というのは、敬い、自らを慎むこと、そうして仕えることですが、それは主に忠実である、ということでもあります。いくら敬い仕えていたとしても、主に忠実でないならば、それは敬虔とは言えません。自己中心な敬虔さは、敬虔ではないのです。
主を王とする。そこに光があり、喜びがある。それらは、蒔かれるものである。すぐに実を結ぶことはないかもしれない。芽生えて成長し、つぼみができて花が咲き、そうして実を結ぶ。時間がかかるかもしれません。しかし主を王としているならば、そこに必ず光があり喜びが生まれるのです。
【詩篇９７・１～１２】
1 主は王である。
地は小躍りせよ。多くの島々は喜べ。
2 雲と暗黒が主を囲み
義とさばきが御座の基である。
3 火は御前に先立ち
主の敵を囲んで焼き尽くす。
4 主の稲妻は世界を照らし
地はそれを見て おののく。
5 山々は主の御前にろうのように溶ける。
全地の主の御前に。
6 天は主の義を告げ
諸国の民はその栄光を見る。
7 すべて偶像に仕える者
偽りの神々を誇る者は恥を見る。
すべての神々よ主にひれ伏せ。
8 シオンは聞いて喜び
ユダの娘たちも 小躍りしました。
主よ あなたのさばきのゆえに。
9 主よ あなたこそ全地の上におられる いと高き方。
すべての神々を超えて 高くあがめられています。
10 主を愛する者たちよ。悪を憎め。
主は 主にある敬虔な者たちのたましいを守り
悪者どもの手から 彼らを救い出される。
11 光は 正しい者のために蒔かれている。
喜びは 心の直ぐな人のために。
12 正しい者たち。主にあって喜べ。
その聖なる御名に感謝せよ。